Храм Иверской Иконы Божией Матери г.Паланга

14 октября  — праздник Покрова Пресвятой Богородицы и день памяти преподобного Романа Сладкопевца, небесного покровителя певчих и музыкантов

14 октября православная Церковь отмечает день Покрова Пресвятой Богородицы. Праздник был установлен в честь чудесного явления Богоматери в Константинополе во Влахернском храме, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке. Произошло это событие в 910 году. Шла война, город был окружен сарацинами и уже практически не мог обороняться, но вера в людях не угасала и они с особой силой взывали к помощи Господа.  В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Ее сопровождали святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молившимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Случилось чудо и враги отступили.

С тех пор церковному Богослужению в этот праздничный день присуще особое «величание». Чувством радости и благодарности проникнуты церковные песнопения этого праздника.

Одним из тех, кто посвятил свою жизнь созданию этих замечательных песнопений, которые мы слышим за каждым Богослужением, был преподобный Роман Сладкопевец, память которого отмечается также 14 октября. Роман Сладкопевец почитается Церковью как человек святой жизни, служитель Божий, выдающийся песнотворец, ставший покровителем церковных хоров.

 

В этот замечательный день нам бы хотелось уделить особое внимание  певчим нашего клироса и поздравить их с праздником. Со своими читателями мы бы хотели поделиться интервью с регентом храма Иверской иконы Божией Матери  — Натальей Кальнене.

БЫТЬ РЕГЕНТОМ – ответственно перед Богом и людьми.

Наталья Кальнене уже больше двадцати лет является регентом храма Иверской иконы Божией Матери города Паланга. Имеет высшее музыкальное образование – закончила факультет искусств Клайпедского университета, кафедры хорового дирижирования.

Наталья, как Вы пришли в церковный хор? С чего все началось?

Началось все в 1997 году. Я пришла в церковь по совету моей подруги, с которой мы вместе учились у преподавателя по дирижированию. На тот момент она пела в храме мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Клайпеде и рассказала, что отцу Александру (сейчас игумен Алексий) нужен регент для маленького храма в школе. Он предложил обучать пению девочек, которые жили в Паланге. Сначала это был чисто женский ансамбль: 2 ученицы средней школы Таня и Настя, еще одна девушка, которая училась в музыкальном училище – Юля, и я. Позже состав пополнили и мужские голоса.

Что для Вас значит быть регентом?

Регент – это очень ответственная должность. Как говорит наш настоятель: » Это второе лицо храма». Поэтому стараюсь соответствовать этому статусу и быть хорошим  руководителем. Это не простая задача, ведь одновременно важно быть и авторитетом, и добрым, «близким» другом для певчих.

Если в хоре бывают нестроения, как с этим справляетесь?

Как справляюсь?… Стараюсь спокойно, с Божией помощью, веря в том, что Господь Сам все устроит. Хотя сохранить внутреннее спокойствие не всегда дается легко.

Для вас это профессия или хобби?

Господь так устроил, что мое хобби (с юности я занимаюсь музыкой) превратилось в любимую профессию.

Какие трудности сейчас испытывают регенты при своем служении?

На мой взгляд, основная трудность это недостаточное количество певчих. В маленьких городах трудно найти не только музыкально одаренных, но еще и верующих людей. К тому же, певчие у нас поют только по собственному «горячему» желанию петь, от чистого сердца. То есть, в отличие от Вильнюса или других больших городов, они поют бесплатно.

Ваши певчие все верующие?

В большинстве, я думаю, да.

Расскажите немного о Вашем коллективе?

Когда мы только начинали, 23 года назад, наш ансамбль состоял из 5 девушек, позже состав менялся, но долгое время он был исключительно женским. Чаще всего мы втроем  ездили с батюшкой еще на 2 прихода (помимо Паланги)  и учились служить, набирались опыта (певческого и богослужебного).  С 2005 года изъявили желание петь новые прихожане и у нас появились мужские голоса. Так из женского клироса постепенно образовался смешанный хор.

Певчие у нас разного возраста, от 14 лет до 58. В моем хоровом ансамбле поют люди ( в большинстве), не имеющие музыкального образования и совершенно разных профессий: стоматолог, художник, судовые механики, учащиеся, концертмейстер, флорист – медик, учитель рисования. Каждого из них я ценю, уважаю и люблю. Главное –  всех их объединяет общая идея  – они все хотят красиво и слаженно петь Богу!

Вы или ваши певчие легко признаетесь, что поете в церковном хоре, не зазорно ли это для них?

Вы знаете, я поинтересовалась у своих певчих, и 100 % мне ответили, что они совершенно легко признаются другим, и даже рекламируют наш хор всем интересующимся. Я тоже легко и безболезненно признаюсь, что пою в храме. Мои однокурсники (католики), даже удивляются, что я руковожу православным хором, так как это, по их меркам, очень трудно. Имеются ввиду те, кто имел опыт пения в православном храме.

Часто ли меняются ваши хористы?

Да, у нас довольно специфический состав хора. Так как мужчины часто уезжают работать на морских судах или в профессиональные командировки, то состав часто меняется. Но когда присутствуют все, это радость!

А еще состав хора у нас меняется летом: так как храм находится на побережье Балтики, то часто приезжают отдыхающие. Это бывают и священники, и певцы музыкальных театров, и преподаватели консерватории, и просто певчие и регенты  других храмов. Некоторые из них очень горячо изъявляют желание петь вместе с нами. И тут нередко возникают недопонимания, так как не всегда получается принять каждого. Надо пояснить: я не из гордости или некоего злосердия не могу принять их  в наш хор петь, именно, на воскресной Литургии. Каждый хор проделывает большую работу, готовясь к Богослужению. Мы проводим общие репетиции, певчие учатся слушать друг друга во время пения. Это не просто вот так вдруг неожиданно принять нового человека, которого ты даже никогда не слышал. Хотя в истории нашего хора было много случаев, когда «отдыхающие» певчие были просто прекрасны, однако, это всегда сложный момент.

Как подбираете репертуар? На свой вкус?

Я подбираю произведения по нескольким критериям: сложность звучания (то есть смогут ли мои певчие его выучить и потом исполнить) и умиротворенность и молитвенность этого произведения – не будет ли звучание этого песнопения отвлекать стоящих на молитве. Когда читаешь ноты, то можешь сразу услышать всю гармонию этого произведения, представляешь, как оно будет звучать на Богослужении. Я сама сторонник молитвенного, умиротворенного, слаженного церковного пения, и не думаю, что это хорошо, когда люди идут в храм,  только чтобы » побывать на концерте прекрасного хора». Богослужение – это не концерт, соответственно, задача хора – более полно и качественно выразить молитвенный настрой священнослужителей и прихожан.

Запомнилось ли что-то особенное, яркое за годы регентского служения?

Да, конечно. Очень запомнился семинар европейских регентов в Дортмунде, в 2007 году. Этот семинар стал для меня переломной ступенью в понимании регентства. Я познакомилась с прекрасными преподавателями – регентами из Москвы, которые научили меня многим премудростям служения на клиросе, да и просто человеческим качествам, необходимым церковному регенту.

Яркие моменты бывают и на Божественной литургии: когда хористы очень внимательно слушают друг друга, следят за моими руками, чисто интонируют, тогда рождается очень гармоничное пение,  от которого даже мурашки  или слезы бегут.

Что вы пожелаете своим певчим?

Пожелаю им здоровья, духовной крепости,  терпения со мной ( и с моим авторитарным режимом), Божией помощи во всех их делах.

 

 

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим»

 

 

27 сентября православные христиане отмечают Великий двунадесятый праздник – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.

В этот день Церковь вспоминает обретение и воздвижение равноапостольной царицей Еленой и патриархом Иерусалимским Макарием того креста, на котором был распят Господь Иисус Христос и который стал впоследствии одним из главных символов христианства. Крест Господень – это орудие страдания и смерти Христа, но это и «глава нашего Спасения», и даже символ любви к людям.Потому верующие в этот день соблюдают строгий пост и с благоговейной радостью поклоняются вынесенному на середину храма Кресту.

Многие святые для христиан места и святыни долгие годы были утрачены. В том числе, где-то в Иерусалиме был утерян Крест, на котором был распят Господь. После того, как в 323 году правителем всей Римской империи стал император Константин Великий, он вознамерился отыскать главную святыню христиан. С этой целью он направил в Иерусалим свою мать – царицу Елену.

Вскоре после начала поисков был обнаружен Гроб Господень, а недалеко от него три креста, дощечка с надписью «Царь Иудейский», сделанной по приказанию Понтия Пилата, а также гвозди, которыми Господь был распят. Однако встал вопрос о том, на каком именно из этих крестов был распят Христос.

Так совпало, что недалеко от места, где находились найденные кресты, проходила погребальная процессия. Патриарх Макарий, остановив процессию, поочередно возложил на усопшего каждый из найденных крестов. Когда мертвеца коснулся истинный Крест Господень, произошло чудо – умерший человек ожил. Это событие и стало свидетельством обнаружения Честного и Животворящего Креста Господня.

Сегодня, когда во всех православных храмах и в сердце каждого верующего человека воздвигается Животворящий Крест, мы не только славим его и поклоняемся, но и стараемся размышлять о его Великой тайне, его значении в нашей жизни. Крест дается каждому христианину, когда он принимает святое Крещение и сопутствует всей его жизни. Это неиссякаемый источник для духовного назидания и утешения. В этот праздничный день воздвигнем его в своих сердцах, в своей жизни, чтобы он действительно был для нас победой Христовой над всякой немощью и сомнением, над печалью и унынием, чтобы он всегда был для нас знамением твердой веры и настоящей христианской любви!

 

«Иже в законней благодати праведни бывше, Младенца Богоданного породиша нам, Иоаким и Анна»

 

 

22 сентября православная Церковь чтит память родителей Пресвятой Богородицы – святых Иоакима и Анны.

Иоаким происходил из колена Иудина, царского племени, Анна была младшей дочерью священника от племени Ааронова, Матфана, у которого было три дочери: Мария, София и Анна. Благочестивая чета была известна не столько своим происхождением, сколько смирением и милосердием. Свой материальный достаток они использовали для того, чтобы проявлять любовь к Богу и милосердие к ближним. Ежегодно они выделяли из своих значительных доходов две трети: одну жертвовали в храм Божий, другую раздавали бедным и странникам. Остальное же употребляли для собственных потребностей. Их жизнь вполне можно было бы назвать счастливой, если бы не одно обстоятельство, которое наполняло их сердца скорбью. Прожив в браке 50 лет и находясь уже в преклонном возрасте, они не могли иметь детей. По понятиям того времени бесчадиесчиталось тяжелым наказанием свыше. По закону, поддерживаемому фарисеями, Иоаким имел право требовать развода за бесплодие жены. Но он любил и почитал свою жену за ее необыкновенную кротость и высокие добродетели и не хотел разлучаться с ней. Люди осуждали Иоакима и Анну, а их собственные надежды на продолжение рода к тому времени уже почти иссякли.

По-традиции праведное семейство всегда посещало храм в Великие праздники и приносило жертву Богу. В один из таких дней, когда Иоакимпришел в храм, чтобы принести жертву, архиерей отверг его приношение, укорив его бесчадием. Это горькое событие сподвигло Иоакима, не возвращаясь домой, уйти в пустыню. Сорок дней праведный старец плакал, постился и молился, взывая к Богу, чтобы отняты были от него позор и нарекания, чтобы даровано было ему чадо в старости. В то же время, узнав об оскорблении, нанесенном мужу, неутешно плакала Анна и, чтобы скрыть от домашних свою скорбь, ушла в сад. Там, под лавровым деревом, с глубокой верой на милость Божию она приносила Ему свои слезные молитвы. Господь услышал молитвы Иоакима и Анны и послал Ангела, чтобы сообщить супругам радостную весть о скором рождении дочери – Марии, которая стала Матерью Господа Иисуса Христа.

Господь призывает судить о всяком дереве по его плодам, а плодом этой семейной пары явилась Пресвятая Богородица. Многие сотни лет Господь ждал, когда же человечество принесет Ему такой плод — деву, чистую сердцем и чуждую греху, которая по собственной воле и желанию была готова доверить себя Богу, и была достойна стать Матерью Сына Божия. А такие качества — любовь к Богу, смирение, кротость — не могли бы развиться в Деве Марии без участия Ее родителей.

Традиционно родителям Пресвятой Богородицы – святым Иоакиму и Анне – молятся о даровании детей. По преданию, Святая праведная Анна имеет великую благодать исцелять от недуга бесплодия.

 

Евангелие от Луки, гл. 4. Иисус Христос прочел в Назарете в Синагоге пророчество Исайи: «Дух Господень на мне: Его же ради помаза Мя… проповедати лето Господне приятно».

 

 14 сентября (1 сентября по старому стилю) православная Церковь встречает новый год – церковное новолетие. В этот день по древнему летоисчислению наступает начало Индикта – смена старого года новым.

Церковный новый год – это повторяющаяся из года в год система постов, праздников и дней памяти святых. На ее основе строится богослужебная жизнь Церкви. При этом церковный календарь устроен так, что первый большой праздник в году – Рождество Богородицы, а последний – ее Успение. Так Церковь символически обозначает в начале года первый этап Боговоплощения, а в конце года вспоминает переход Пресвятой Богородицы в вечную жизнь.

Традиция отмечать новолетие 1 сентября (14 сентября по новому стилю) укоренилась в Христианской Церкви в VI веке при правлении императора Юстиниана I. Эту традицию наша Церковь приняла из Византии, ставшей преемницей Древнего Рима, где новый год отмечали 1 сентября с 46 года до Рождества Христова. К сожалению, позднее при правлении Петра I, празднование нового года разделилось на две даты  – светский (1 января) и церковный новый год.

Сегодня нам с вами привычнее принимать поздравления с новым годом в снежную пору, но и в этот сентябрьский день мы хотели бы поздравить вас, дорогие братья и сестры, с новолетием. Дата в календаре меняется и наступает новый этап, каждый из нас может ступить  на новую ступень. Не столь важна календарная дата, сколь значимо понимание того, как мы подходим к этому дню – какие цели ставим перед собой и чем руководствуемся в их достижении. Очень важно, чтобы в нашей жизни мы учились руководствоваться Божиими заповедями. Тогда каждый наш поступок приобретает особую значимость и осмысленность, а каждый день наполняется особым духовным смыслом. Пусть сегодня в ваших семьях, в ваших сердцах будет как можно больше мира и радости, любви и взаимопонимания. Праздник – это всегда прекрасный повод навестить родных, собраться в кругу друзей и поблагодарить Бога просто за то, что мы есть друг у друга.

Да благословит Бог всех нас в это новое наступившее лето Господне!

Молитвами честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна да поможет всем нам Человеколюбец Бог проводить жизнь свою в воздержании, во всяком благочестии и чистоте (1 Тим. 2:2).

 

 

 

 

 

 

 

11 сентября, в день воспоминания события Усекновения главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в православных храмах будет традиционно совершаться чин молебного пения о страждущих недугом винопития и наркомании.

К сожалению, этот недуг и соблазн широко распространен в обществе. Едва ли можно назвать хотя бы одну семью, которая не столкнулась с этой проблемой, и порой она приобретает очень тяжелый характер. Чаще всего именно с этой бедой приходят к священнику родственники, супруги, друзья, отчаянно прося о помощи. Но всегда ли соглашаются на помощь и признают себя зависимыми сами страждущие? Конечно, это бывает крайне редко. Но и в таких ситуациях есть выход.  Молитва – это фундамент любого Божьего дела. Пусть совместная молитва в этот особый день будет в утешение и укрепление как страждущих пьянством и наркоманией, так и любящих их близких.

Дата 11 сентября была выбрана в напоминание об особой духовной значимости трезвого образа жизни.  Пророк был обезглавлен царем Иродом во время пьяного пира. По приказу царя Ирода Антипы, Иоанн Креститель был заключен в темницу. Ирод в то время правил в Галилее, и великий пророк обличал грехи и злодеяния его и его окружения. Тетрарх боялся казнить святого: его любил народ, и Ирод страшился народного гнева. Но жена его брата Иродиада, с которой он сожительствовал, подговорила свою дочь Саломею обманом заставить царя убить узника. На пиру Саломея танцевала для Ирода. Танец так понравился ему, что он поклялся исполнить любое ее желание. Саломея попросила голову Иоанна на блюде. Ирод исполнил просьбу. Так пророк принял мученическую смерть.

В воспоминание об этом трагичном дне православными христианами соблюдается строгий пост. Во всех храмах традиционно совершается Божественная литургия и чин молебного пения о страждущих недугом винопития и наркомании.

Напоминаем! Если кто-то не имеет возможности присоединиться к совместной молитве и присутствовать в храме, можно заранее подать записки в храме или сделать это онлайн.

 

ПОДАТЬ ЗАПИСКИ:
http://www.cerkov.lt/podat-zapiski-ru/

ПОСТАВИТЬ СВЕЧИ:
http://www.cerkov.lt/svechi/

«Радуйтесь! Теперь Я всегда с вами»

28 августа православная Церковь празднует день Успения Пресвятой Богородицы — последний двунадесятый праздник церковного года. Церковное новолетие празднуется 14 сентября (по старому стилю — 1 сентября), так что первым праздником года оказывается Рождество Богородицы, а последним — Ее Успение. Таким образом, весь год выстраивается в соответствии с событиями жизни Божией Матери.

Пожалуй, для невоцерковленного человека празднование кончины выглядит весьма странным. В мире, где всячески стараются избегать тему смерти, кажется диким празднование такого трагичного дня. Но в христианском мире все, в хорошем смысле, стоит немного с ног на голову и не всегда поддается логическому объяснению со стороны обывательского сознания. Если для неверующего человека смерть – это горе, утрата, боль, неизвестность, то для христианина смерть — это не завершение жизни, а ее логическое продолжение. Для людей смерть страшна, прежде всего, своей неизвестностью. Что там впереди, что за пропасть, в которую ты падаешь? Но для христианина в истории со смертью все предельно ясно — далее следует встреча с Богом. Встреча, которую ждет каждый верующий и строит свою земную жизнь в соответствии с этими ожиданиями.

День расставания с земной жизнью Божией Матери одновременно сочетает в себе вполне понятную человеческую скорбь с радостью от того, что смерти на самом деле не существует, что Богородица словно бы уснула, чтобы затем пробудиться к вечной жизни и славе.

Слово «успение» в переводе с церковнославянского значит «погружение в сон», «мирная кончина, подобная сну», «погребение».  Ее успение было безболезненным, без всякого телесного страдания, подобно тому, как Она родила Христа.

Однажды во время молитвы Дева Мария увидела Архангела Гавриила, некогда возвестившего Ей великую радость — что Ей суждено стать Матерью Спасителя мира. На сей раз известие было другое: через три дня душа Ее оставит тело. Но Богородица очень обрадовалась. Ведь Ее ожидала встреча с Тем, Кого Она любила гораздо больше, чем жизнь. Три дня спустя в доме апостола Иоанна, где жила Мария, собрались и другие апостолы: Господь чудесным образом устроил так, что все они вернулись к этому дню из дальних странствий, где проповедовали Христа. Не было только Фомы. Апостолы стали свидетелями блаженной кончины Святой Девы. Сам Христос, окруженный множеством ангелов, явился, чтобы принять душу Своей Пречистой Матери и возвести Ее в рай.

Тело же Ее апостолы решили похоронить в Гефсимании, где находился Гроб Господень и где погребены были родители Девы Марии и Ее нареченный супруг, праведный Иосиф. Сопровождая гроб, апостолы и другие жители Иерусалима несли светильники и пели псалмы. Иудейский священник Афоний, которого раздражало почитание Божией Матери, толкнул гроб, желая перевернуть его, — и тут же лишился кистей обеих рук: их отсек ангел, невидимо стоявший рядом. «Теперь ты видишь, что Христос истинный Бог», — сказал Афонию апостол Петр. Тот сразу покаялся — и руки срослись.

На третий день к гробнице Божией Матери прибыл апостол Фома. Вход в пещеру открыли, но тела Богоматери там не было! В тот же день, собравшись на общую трапезу, апостолы увидели Пресвятую Деву, шедшую по воздуху со множеством ангелов. Она обратилась к ним со словами: «Радуйтесь! Теперь Я всегда с вами». Таким образом, Она еще раз пообещала молиться за всех христиан. Поэтому и наши молитвы чаще всего обращены именно к Божией Матери, которая, как и любая мать сделает все возможное для своих чад. Будем просить Пресвятую Богородицу о мире в наших домах и наших сердцах и благодарить Ее за такую сильную любовь к каждому из нас.