Рубрика: Наша жизнь

Собор вселенских учителей и святителей — соборный праздник Православной церкви, посвящённый памяти великих каппадокийцев Василия Великого, Григория Богослова и константинопольского патриарха Иоанна Златоуста, которые почитаются как вселенские учители, чей авторитет имеет особый вес в формировании догматики, организации, и богослужения Церкви. Торжество совершается 12 февраля.

Святители жили в IV–V веках — это было время столкновения языческой и христианской традиций. Уже были указы о закрытии языческих капищ и запрещения жертвоприношений, но сразу же за оградой православной церкви начиналась прежняя жизнь: все еще действовали языческие храмы, учили языческие учителя.

А в храмах святители изъясняли учение о Святой Троице, боролись с ересями, проповедовали самоотвержение и высокую нравственность; они активно занимались общественной деятельностью, возглавляли епископские кафедры Византийской империи.

В современном мире, где так много разногласий и конфликтов, Собор трех святителей напоминает о важности единства и взаимного уважения. Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст показывают, что разные подходы и таланты могут служить одной великой цели.

Их пример вдохновляет нас быть милосердными, как Василий, глубокими в вере, как Григорий, и смелыми в словах, как Иоанн. В их жизнях мы находим ответы на многие вопросы, которые волнуют нас сегодня: как оставаться верным своим убеждениям, как помогать ближним и как нести свет в этот мир.

9 февраля совершается поминовение всех пострадавших в годину гонений за веру Христову.

Сегодня мы имеем целый сонм святых, которые своим мученичеством свидетельствуют, что можно любить Христа и так хотеть следовать за Ним, что за это можно отдать свою жизнь.

В числе поминаемых нами сегодня имен достаточно нам известные: император Николай II, его супруга Александра Федоровна и пятеро их детей — Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия и Алексей, патриарх Тихон, митрополит Киевский Владимир, который был первой жертвой революционных убийц, великая княгиня Елисавета Феодоровна с монахиней Варварой, которые отдали свою жизнь во свидетельство своей веры.

Память новомучеников — это не одно лишь историческое воспоминание. Новомученики — опора и дня сегодняшнего, ибо мы верим и знаем, что они не умерли. Расстреляны, но живы, похоронены, но стоят у Престола Божьего, потому что бессмертна душа.

19 января православные верующие отмечают великий церковный праздник — Крещение Господне.

Праздник Крещения Господня, также известный как Богоявление, уступает, пожалуй, только Рождеству и посвящен явлению Христа миру в качестве Сына Божиего и Спасителя.

В 30 лет Иисус покинул Назарет, чтобы принять крещение в реке Иордан от рук Иоанна Предтечи. Христос лично пришёл к Иоанну с просьбой крестить его. Увидев Иисуса, Предтеча, много проповедовавший о скором пришествии Сына Божиего, сначала не поверил своим глазам, а потом ответил, что это ему нужно принять крещение от рук Христа.

Во время Крещения Иисуса в водах Иордана произошло чудо: на Христа сошел Святой Дух в виде голубя, и был глас Бога Отца с небес, назвавший его Сыном. Так миру было явлено, что Христос есть Сын Божий, настоящий Мессия, Спаситель мира.

С Крещения начинаются главные события Нового Завета: странствования Христа по Израилю с евангельской проповедью народу, его распятие и чудесное воскресение.

Самая важная традиция праздника Крещения – это, конечно, водосвятие, то есть освящение воды в храмах и природных водоёмах. Освящённая вода на Крещение приобретает чудодейственные свойства, так как именно в воде крестился Иисус.

Приходя на праздничное богослужение в храм, мы прежде всего идем на встречу с Богом, навстречу той радости, которую, по идее, должны разделить в этот час с близкими и окружающими.  Но так ли бывает в нашей реальной жизни? Вот скоро наступит праздник Крещения Господня и мы будем толкаться в очередях за крещенской водой.

Во всем, что мы делаем, должен быть какой-то смысл, а иначе это напрасный труд.

И, к сожалению, традиции, в которые изначально был заложен благодатный смысл, в связи с этим приобретают развлекательный оттенок.

Часто люди спрашивают: «Какая вода сильнее — Крещенская или Богоявленская?»

Тут надо понимать, что речь идет не о разной воде, отличающейся по своим свойствам.

Вода «Богоявленская» — та, что освящена накануне праздника в Сочельник, а «Крещенская» — освященная в сам день праздника. Но в едином смысле и понимании это — Великая Агиасма (великая святыня).

Воду можно набирать как в Сочельник, так и в сам праздник Богоявления. Однако важно не просто набрать воды, а стать соучастником всеобщей молитвы.

Крещенская вода не превращается в нечто иное, она не становится каким-то «магическим веществом», которая в момент изменит жизнь человека.

Есть важные таинства Церкви, такие, как покаяние и Причащение Святых Христовых Тайн, про которые не стоит забывать.

Не то важно, когда набирать крещенскую воду, а с какими намерениями, с каким сердцем вы подходите в храм и совершаете те или иные действия.

19 декабря православная Церковь отмечает День памяти святителя Николая мир Ликийских Чудотворца. Это один из самых почитаемых в православии святых, который особо любим и близок верующим нашего приморского края.

В этот день верующие вспоминают преставление святителя Николая, которое произошло около 335 года.

Святитель Николай является покровителем мореплавателей и путешествующих. Многие из тех, кто по долгу службы своей находятся во власти морской стихии, всегда обращаются к святителю Николаю, и моряки всегда почитают его, потому что он, действительно, являет чудеса милости и спасает очень многих, именно тех, кто с сокрушенным сердцем, истинно стремится к тому, чтобы найти небесную помощь по молитвам этого великого угодника Божия.

Будем же, дорогие братья и сестры, прославляя ныне святителя и чудотворца Николая, всегда обращаться к нему с нашими молитвами, и Господь, по милости Своей, по молитвам святителя, удостоит нас неизреченных благ.

4 декабря православна Церковь отмечает один из двунадесятых праздников — Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Прежде чем Пречистая Дева Мария стала Божией Матерью, Ей надлежало быть введенной в храм. Для чего? Для особого приуготовления к тому, что ожидало Ее и нас.

На иконах Введения во храм изображается как это событие происходило. Она по ступенькам поднималась на крыльцо этого храма, где Ее ждал Первосвященник. Она поднималась в высоту. Вот это постепенное восхождение ввысь, оно прообразует и то восхождение, которое и каждый из нас должен совершать, войдя в храм, в церковь Божию, присоединившись к общей жизни соборной Церкви Христовой в своем воцерковлении. Божия Матерь не только поднялась по этим ступеням ввысь. Войдя в храм, Она вошла в его Святая Святых, в самое потаенное место этого храма, там где происходит встреча с Богом. Так было в Ветхозаветном храме.

Это прообраз того вхождения внутрь себя, которое обязательно для каждого из нас. Это говорит о том, что не только ввысь, а и внутрь своего сердца, в последнюю глубину его, во Святая Святых своей души надо войти, и именно там встретить Бога. И именно оттуда начинается это одухотворение, именно там начинается стяжание сил Духа Святого — внутри, в последней глубине своей души. Это еще один прообраз нашей духовной жизни, который нам дает сегодняшний праздник.

Зимний период для православных христиан всегда связан со вступлением в сорокадневный Рождественский пост, который начинается 28 ноября и заканчивается в день великоторжественного праздника Рождества Христова.

Этот пост установлен для того, чтобы, очистившись покаянием, молитвой и постом и просветившись, таким образом, душой и сердцем, могли мы достойно приветствовать явившегося в мир Сына Божия, «нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес».

Цель всех постов, в том числе и перед Рождеством, – очисть свой разум и дух, подготовить себя душою и сердцем ко встрече Сына Божия. Именно в состоянии освобождения от грехов полагается радоваться Светлому Празднику.

Во время этого периода мы должны постараться, по возможности, сделать паузу в бурном беге нашей жизни, что-то переосмыслить, сконцентрироваться на духовном. Этому помогают усердные молитвы, воздержание от гнева и раздражения, зависти и осуждения, лжи во всех проявлениях, укрощение похоти и особый скромный режим питания. Однако важно помнить, что любой пост представляет собою не «диету по религиозным соображениям», в нем заложен не гастрономический, а глубокий духовный смысл.

Будем помнить что приближают нас к Богу не только наши подвиги и труды, такие как поклоны и воздержание в пище, а главным образом наше отношение к ближним, милосердие, снисходительность, любовь, долготерпение и прощение обид. Постараемся в этом посту кроме воздержания обратить внимание на наших близких и тогда мы с радостью встретим великий праздник Рождества Христова. Аминь