22 ноября православная Церковь молитвенно чтит образ Божией Матери именуемый «Скоропослушница»

AA7E4FEA-DF0B-4677-9CBA-40B2221105D1

Этот святой образ была написан в X веке и пребывает в Дохиарском монастыре на святой горе Афон. Сама икона «Скоропослушница» написана на стене. Это фреска. Фреска, написанная в нише наружной стены перед входом в трапезную. Но существует еще ее чудотворная копия, которую выносят на крестный ход.

Согласно преданию, в 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное время в трапезную с зажженной лучиной, услышал   от   образа  Богородицы, висевшего над две­рью, голос, призывающий его впредь здесь не ходить и не коптить икону. Монах подумал, что это шутка  какого-либо  брата, пренебрег знамением и продолжал  ходить в тра­пез­ную с коп­тя­щей лу­чи­ной. Вне­зап­но он ослеп. В горь­ком рас­ка­я­нии он молился пе­ред ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри, умо­ляя о про­ще­нии. И вновь услы­шал чуд­ный го­лос, из­ве­щав­ший о про­ще­нии и воз­вра­ще­нии зре­ния и при­ка­зы­ва­ю­щий воз­ве­стить всей бра­тии: «С этой поры будет имено­вать­ся сия ико­на Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, прите­ка­ю­щим к ней, бу­ду являть ми­лость и ис­пол­не­ние про­ше­ний». Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца ис­пол­ни­ла и те­перь ис­пол­ня­ет Свое обе­ща­ние – яв­ля­ет ско­рую по­мощь и уте­ше­ние всем, с ве­рою к Ней при­те­ка­ю­щим.

В нашем храме находится особо почитаемый образ «Скоропослушницы», написанный российскими мастерами, работавшими так же над росписью сводов храма. Чудесным образом ее освящение состоялось на святой горе Афон, куда она была привезена паломнической группой прихожан нашего храма и некоторое время располагалась для вознесения молитв рядом с афонской чудотворной иконой. Как только икона была доставлена на родную землю, к ней стекалось и по сей день постоянно обращаются прихожане и гости нашего храма. Многие из списков образа известны своими чудотворениями и, наверняка, в жизни каждого нашего прихожанина она явила свое, хотя бы маленькое, но чудо. А что для этого нужно? Всего лишь пламенная и искренняя любовь и вера. Перед иконой «Скоропослушница» верующие просят о духовном прозрении, исцелении от разных заболеваний, даже самых тяжелых; возносят молитву за детей и о помощи в родах, рождении здорового ребенка. Давайте и в этот памятный день прочтем молитву одному из самых родных нам образу Божией Матери.

АРХИСТРАТИГ МИХАИЛ

C04117F6-6FE8-4EE7-AAA2-A5F1CBEB5171
21 ноября православная Церков
ь чтит память архангела Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

Дата праздника была установлена в начале четвертого века на поместном Лаодикийском соборе. Совершается он в девятый месяц от марта, с которого в древности начинался год – в соответствии с числом девяти Ангельских чинов. Священное писание нам повествует о том, что кроме физического мира, существует и духовный. Этот невидимый нам мир населен разумными силами, служащими Богу – ангелами, которые имеют свою иерархию.

Серафимы, что значит «огненные» — пламенеют любовью к Богу и побуждают к ней других.

Херувимы, что значит «просвещение» — через них посылается премудрость.

Престолы – служат правосудию.

Господства – наставляют земных властителей, учат владеть чувствами и побеждать искушения.

Силы – ниспосылают дар чудотворения святым, а также укрепляют терпение и даруют мужество.

Власти – помогают в борьбе со злыми помыслами.

Начала – охраняют страны, народы, племена.

Архангелы – открывают тайны веры и пророчества, укрепляют в людях веру.

Предводителем всего небесного воинства является архангел Михаил. По преданию именно Он низвергнул восставшего против Бога ангела – Денницу, ставшего дьяволом и других падших ангелов. На иконах мы можем видеть Архангела Михаила, изображенным в виде воина, попирающего ногами диавола. В левой руке он держит зеленую финиковую ветвь, в правой – копье с белой хоругвью или пламенный меч. Архангела Михаила особо почитают и считают своим заступником воины.

Каждый человек имеет своего Ангела-хранителя и в день Архангела Михаила прославляется каждый из них. Доверяйте своему Ангелу-хранителю, с любовью и пониманием принимайте то, что они совершают в вашей жизни, помогая вашей душе приблизиться к Богу!

ПРАЗДНИК КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

74C20137-56B3-4248-B1A4-1028D62125EF

4 ноября православная Церковь отмечает день памяти Казанской иконы Божией Матери.

Из множества икон Богородицы, почитаемых в православной Церкви, ни одна не распространена в таком количестве списков, как Казанская. К ней чаще всего обращают взоры в бедах, болезнях и тяготах: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего… всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо ecи Божественный покров рабом Твоим» (Тропарь, глас 4-й).

На самом деле в церковном календаре два дня, посвященных Казанской иконе Божией Матери. 21 июля («летняя Казанская»), когда мы вспоминаем чудесное обретение иконы в городе Казани в 1579 году. И 4 ноября («осенняя Казанская») — в память о том, как в 1612 году войска народного ополчения, собранные Кузьмой Мининым, ведомые князем Димитрием Пожарским и осененные чудотворным образом Казанской Божьей Матери, выбили польских захватчиков из Китай-города, что стало началом конца великой смуты. В это смутное время русское государство было на волоске от гибели, а народ — от порабощения. И только чудо — невероятное и одновременно зримое — спасло страну и ее народ. Когда надежды на человеческие силы уже не было, Пресвятая Владычица взяла ополчение под Свое покровительство.

И по сей день перед Ее чудотворным образом возносится множество молитв и совершаются многочисленные чудеса, что показывает Ее безграничную любовь к каждому. Сегодня наше единение и искренняя молитва очень важны, чтобы преодолеть все испытания и беды, которые ложатся на наш мир, наши народы, наши семьи. Будем особенно горячо просить Божию Матерь заступиться за своих чад и уберечь от всякого зла!

 

493A6816-8C43-4F7A-9F16-67D5C52651EF

26 октября  православная  церковь  чтит  память  Иверской  иконы Божией Матери.  В  этот день в нашем храме  совершается  престольный праздник.

В день престольного праздника, епископ Тракайский Амвросий совершил Божественную литургию архиерейским чином. Владыке сослужили: настоятель храма игумен Алексий Бабич, прот. Владимир Артамонов, прот. Григорий Негурица, диакон Константин Панкрашов. После литургии владыка Амвросий обратился к молящимся с проповедью.

Для нас это особенно теплый и радостный день. Икона, когда-то удалившаяся от людей по морю, по морю к ним и вернувшаяся, стала покровительницей нашего храма 24 года назад. С тех пор, сама Божия Матери оберегает наш приход, а ее образ любим и дорог многим православным Литвы. Множество молитв, просьб и слов благодарности произносится у образа Иверской иконы Богородицы, и мы рады хранить и почитать эту ценность.

По преданию, заветный образ Богородицы хранила некая вдова из Никеи, во времена иконоборчества пустившая икону плыть по морским волнам, чтобы не допустить ее поругания.

Явление же иконы Божией Матери «Иверская» непосредственно монахам Афона произошло позднее – в XI веке. Икона была явлена на море, над ней возвышался огненный столп. Монахи пытались принять икону с поверхности морских вод, но она постоянно от них отдалялась. Однако Сама Матерь Божия явилась во сне иноку Гавриилу, который был насельником Иверского монастыря на Афоне и повелела ему, пройдя по волнам, взять Свой явленный образ, что он и исполнил. 

Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла во сне святому Гавриилу Свою волю: Она не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами. Перед Иверским образом Божией Матери случалось множество чудес и многие случаются и по сей день.

Пусть сегодня наш храм-именинник не может принять всех гостей, чтобы разделить общую молитву за Божественной литургией, мы верим, что в этот день каждый разделит с нами этот праздник в своем сердце. Будем искренне просить Божию Матерь о заступничестве и возносить слова благодарности за Ее любовь к нам!

 

A7FC0A94-C764-4042-81B5-69DDE5C0ED3E           

3BDF1A88-1A53-4FFD-94F3-47B6309872EF
F4E91C0E-A841-43DA-8D90-F3F0DC9EB928 619939B8-F830-4642-8F78-57DEAB255C26

79911070-DB1E-4105-A9C9-2B4ABC520198BE98E258-BE66-4C22-B238-43070C6F5A72621935C2-9937-471B-ACED-A19A9FA8FDA50EB011E9-85C8-4828-9F7B-FF073280EBE1

CEBE4648-8C78-4DED-97F5-09E6850FF6D4

B417B6BE-A559-4033-B14E-351A2CBCDB24506435C2-502A-4638-8200-7B94656F2FD09E63C62B-F682-4AF1-B4E9-82628BE008FE

C1C133E0-6923-4D84-9717-A2A487FF80E0BDD9FB42-C9DC-4082-AC8D-96FBCA58D5EE

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

 

CE47109D-6BE9-4F09-9663-4647020087E6

 «Днесь спасенuия нашего главизна…»

21 сентября православные христиане отмечают праздник Рождество Богородицы — первый двунадесятый праздник, которым открывается церковный год. Рождество Пресвятой Девы Марии предваряет Рождество Ее Сына. Это начало всех праздников, начало нашего спасения – вот оно, началось, Спаситель придет в мир.

Праздник этот основан на Церковном Предании, из которого нам известно, что Мария родилась от благочестивых родителей, Иоакима и Анны. Иоаким был выходцем из царского рода, а Анна — дочерью первосвященника. Они дожили до преклонных лет и были бездетны. Однако, Господь совершает чудо и дарит не только радость родительства, но и предстоящего Спасителя всего человеческого рода.

На протяжении многих веков мир ждал пришествия Спасителя. Этим ожиданием проникнут весь Ветхий Завет – это его центральная тема. Но прежде появления Мессии, мир должен был дождаться той, которая стала земной Матерью Бога. От нее требовался величайший подвиг самоотречения и любви. Богородице хватило веры, чтобы не усомниться в Своем предназначении, у Нее было достаточно духовных сил, чтобы не возгордиться, и достаточно смирения, чтобы нести Свой крест. Она смогла без колебаний довериться Богу и принять на себя роль, которая принесла в Ее земную жизнь немало страданий. Она с самого начала знала, что служение Ее Сына окончится трагически. И как верующий человек, и как Мать Она перенесла немыслимые страдания и каждому христианину Она стала небесной Матерью. Именно поэтому наши молитвы чаще всего обращены именно к Пресвятой Богородице – Той, без подвига Которой стало бы невозможным Рождение Христа, а значит, и наше спасение. К Ней обращаются и в горе, и в радости, со всеми без исключения вопросами и проблемами. В молитвах Ее называют «Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим», то есть выше и славнее самых высоких ангельских чинов – Херувимов и Серафимов. Она же, с свою очередь, никогда не оставляет любого, кто обращается к Ней и отвечает любовью, на которую способна лишь любящая Мать.

ХИРОТОНИЯ АРХИМАНДРИТА АМВРОСИЯ (ФЕДУКОВИЧА) ВО ЕПИСКОПА ТРАКАЙСКОГО

В воскресенье, 23 августа, праздник второго обретения и перенесения мощей преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского (1998), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил Божественную литургию в Саввино-Сторожевском ставропигиальном мужском монастыре, за которой  была совершена хиротония архимандрита Амвросия (Федуковича) во епископа Тракайского, викария Виленской епархии.

За Литургией Его Святейшеству сослужил митрополит Виленский и Литовский Иннокентий. 

Более подробная информация на сайте Патриархия.ру

Фотографии с сайта www.orthodoxy.lt

ПРАЗДНОВАНИЕ СОБОРА ЛИТОВСКИХ СВЯТЫХ

img_0831

26-27 июля впервые в истории Православной Церкви состоялось празднование Дня памяти собора литовских святых.

В воскресенье, 26 июля, в день памяти возвращения святых мощей Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, митрополит Виленский и Литовский Иннокентий возглавил Божественную литургию в Свято-Духовом монастыре, по завершении которой был совершен молебен и крестный ход. В этот день праздничное Богослужение совершалось во всех храмах Литвы.

Вечером в Пречистенском кафедральном соборе состоялся концерт, приуроченный к празднику Всех литовских святых. В музыкально-литературной форме гостям был представлен рассказ о святых, подвизавшихся на Литовской земле. В ходе концерта прозвучала музыка митрополита Илариона (Алфеева) в исполнении певцов и солистов Архиерейского хора Свято-Духова монастыря под управлением Татьяны Сковородко.

В понедельник, 27 июля, в Свято-Духовом монастыре состоялась торжественная Божественная литургия, которую возглавил митрополит Виленский и Литовский Иннокентий в сослужении духовенства всей епархии. На службе присутствовали почетные гости: епископат и духовенство Римско-католической и Лютеранской Церквей Литвы, монашествующие Римско-католической Церкви, а также представители власти.

С поздравительным словом выступили  архиепископ Римско-католической Церкви Гинтарас Грушас и глава Лютеранской Церкви епископ Миндаугас Сабутис. Митрополит Виленский и Литовский Иннокентий обратился к собравшимся с благодарственным словом, произнеся его на русском и литовском языках. Нужно отметить, что часть песнопений и возгласов во время Литургии также было произнесено на литовском языке. 

В своем слове владыка Иннокентий подчеркнул, что этот день особо важен не только для православных верующих, но и для всех христиан Литвы. Пребывая у Господа, святые, которых мы в этот день особо поминаем, непрестанно молятся за каждого из нас, за народ Литвы и за этот чудесный край.

Фотографии с сайта orthodoxy.lt

День памяти всех святых, в земле Литовской просиявших

soborIMG_1513

 

Дата 27 июля 2020 года в жизни православной Церкви Литвы будет иметь особое историческое значение. Впервые отмечается день памяти всех святых, в земле Литовской просиявших. Не смотря на то, что наша Церковь знает немало имен православных литовских подвижников, официального дня их прославления до этого момента не было. Стараниями правящего митрополита Иннокентия, в августе 2019 года Священным Синодом Русской Православной Церкви было принято решение об установлении этой значимой для всех нас даты.

 

Для православного христианина святые – не просто посредники между людьми и Богом, это прежде всего, живые носители истинной веры во Христа, чья жизнь является подвигом и живым нравственным примером. У каждого из нас – свой личный христианский подвиг и свои особенные отношения с Господом, но для их правильного построения нам необходимы прочные жизненные ориентиры, которыми и являются жития святых. Далеко не все знают, что история православия в Литве на самом деле имеет глубокие корни и всегда играла важную роль в формировании культуры и исторического пути государства, а ее подвижники прославлялись на протяжении многих веков. С особой любовью как православные верующие, так и католики, чтят память трех самых известных литовских святых – Антония, Иоанна и Евстафия, чьи нетленные мощи мы имеем возможность оберегать, однако, их список гораздо шире и все они являются нашими заступниками перед Господом.

 

Преподобный Елисей Лавришевский основал мужской монастырь, который впоследствии стал центром книгописания и летописания. Среди монахов, подвизавшихся в его обители, был старший сын короля Миндовга – Войшелк. Преподобная Харитина, княжна Литовская – истинный образец смирения, чистоты и строгого воздержания. Святой преподобный князь Довмонт-Тимофей – один из выдающихся полководцев, одержавший множество великих побед и ставший примером духа. Многие из них имели литовские корни, а кто-то, родившись в другом краю, стал защитником литовских земель и православной веры в ней. 

 

Собор литовских святых состоит из 32 прославленных подвижников, которые являются настоящим сокровищем для нашего народа. Задача каждого из нас – сохранить и уберечь память об этих героях духа, которые оставили великий след в истории нашей веры и нашего прекрасного края. Объединившись в молитве в этот июльский день мы будем благодарить Господа, что имеем таких достойных покровителей на небесах, а они, несомненно, будут радоваться вместе с нами.

прп. Сергий Радонежский

IMG_172918IMG_174219

 

 

 

 

 

 

 

18 июля Православная Церковь чтит память таких великих святых, как преподобный Сергий Радонежский и преподобномученицы Великая княгиня Елисавета и инокиня Варвара. Иконы с частицами мощей этих святых находятся и у нас в храме и занимают особое место сердцах наших прихожан.

В этот день в далеком 1422 году были обретены мощи игумена Русской Земли преподобного Сергия Радонежского. Еще при жизни он удостоился большой любви со стороны русского народа. Духовный огонь, который горел внутри его сердца, освещал самые темные моменты истории и согревал каждую приклонившуюся душу. Его путь пришелся на смутное время – в годы монголо-татарского ига. Можно себе представить, что в это время творилось на просторах русской земли и какой подвиг пришлось понести преподобному Сергию, который в буквальном смысле совершил духовную революцию в глуши отдаленных русских земель, превратив их во второй очаг православной веры. Долгое время в сознании людей монашество было спасительным само по себе – человек принимал постриг, и уже считался свободным от прежних грехов. Как просто и удобно! Именно поэтому среди князей и бояр долгое время бытовал обычай предсмертного принятия иночества. Приход святого Сергия стал началом эпохи возрождения настоящего, глубинного понимания монашества, как несения тяжелого креста послушания и полного самоотречения во имя спасения своей души и во имя Бога.

Эпоха преподобного Сергия дала Церкви огромное количество святых. Непосредственными учениками старца было более двадцати монахов, которые основали в целом около 40 монастырей. И по сей день для всех монашествующих его подвиг является путеводной звездой и незыблемым примером. Несмотря на отречение от мирской жизни, преподобный Сергий всегда стремился помогать своему народу и наставлял своих послушников на путь служения ближнему. Еще при его жизни совершалось множество чудес, и по сей день у каждого верующего есть своя чудесная история, связанная с Великим святым.

***

Имена святых преподобномучениц княгини Елисаветы и инокини Варвары, пострадавших за веру в г. Алапаевске, также занимают особое место в сердцах православного народа. Алапаевские мученики – члены дома Романовых и близкие к ним люди, убитые представителями советской власти в ночь на 18 июля 1918 года, на следующий день после расстрела царской семьи, в 18 км от города Алапаевска и причислила к лику святых только двух из них — великую княгиню Елизавету Федоровну и инокиню Варвару.

Немка по происхождению, протестантка по вероисповеданию, она стала ярким примером непоколебимой веры, согревая русский народ своим теплым и преданным Богу сердцем. Она родилась в 1864 году в семье Великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. В 1884 году вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича, брата Императора Российского Александра III. Видя глубокую веру своего супруга, княгиня всем сердцем искала ответ на вопрос – какая же религия истинная? И в 1891 году над ней был совершен чин принятия в Православную Церковь. Ее любовь к Богу была на столько сильной и настоящей, что даже пережив огромную боль от потери дорого супруга, ее сердце смогло простить убийцу мужа. Елисавета Феодоровна создала в Москве Марфо-Мариинскую обитель в честь святых сестер Марфы и Марии, на территории которой были созданы два храма – Марфо-Мариинский и Покровский, больница, считавшаяся впоследствии лучшей в Москве, и аптека, в которой лекарства отпускались бедным бесплатно, детский приют и школа. Вне стен обители был устроен дом-больница для женщин, больных туберкулезом. В день возведения Елисаветы Феодоровны в сан настоятельницы обители она сказала: «Я оставляю блестящий мир… но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир – в мир бедных и страдающих».

Елисавету Феодоровну арестовали на третий день святой Пасхи 1918 года, в Светлый вторник. Ее привезли в сибирский город Алапаевск 20 мая 1918 года. 5(18) июля 1918 года великую княгиню, инокиню Варвару и других узников ночью за городом, на заброшенном руднике, бросили в шахту. Сегодня их святые мощи покоятся в Палестине в Иерусалимском православном храме Марии Магдалины.

Пусть подвиг этих Великих святых станет примером непоколебимой любви к Богу и вдохновляет каждого, возносящего к ним молитвы, на свои личные духовные подвиги.

Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла

pp4

12 июля православная Церковь чтит память святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Этим праздником мы завершаем Петров пост, который каждый из нас старался терпеливо пройти, подражая подвигу святых апостолов. Их почитание началось сразу же после их казни. Как говорит церковное предание, горячие проповедники веры Христовой среди иудеев и язычников, апостолы приняли мученическую смерть в один день в разных концах Рима: Петр был распят на кресте, а Павел, как римский гражданин, обезглавлен.

«Один их них, Петр, был апостолом среди евреев; Павел пронес Евангелие Христово среди язычников. Они собой представляют как бы два полюса церковной деятельности того времени — обращение всех: израильского народа, в котором родился Христос, и всего остального мира.

Когда мы думаем о святых, мы всегда думаем о их величии; они нам представляются, как гиганты, как герои духа. Мы можем вдохновиться их героизмом, но часто нам кажется, что нам до них так далеко, что мы не можем никаким образом уподобиться им. И, поэтому полезно иногда вспомнить, что эти святые, даже апостолы, были людьми, такими, как другие люди: со слабостями, делали ошибки, оказывались не на высоте того, что мы в них видим сейчас, после того, как они уже совершили весь свой земной путь.

Подумайте об апостоле Павле: один из величайших проповедников Евангелия, который всю свою жизнь и всю свою смерть отдал, без остатка, на проповедь. Но с чего началась его жизнь? Он шел из Иерусалима в Дамаск, чтобы начать там преследование христиан, которое уже началось в Иерусалиме. И на пути в Дамаск он встретился лицом к лицу с воскресшим Христом, поклонился Ему, и стал верующим христианином, и никогда не мог забыть двух полюсов этой своей веры: Креста и Воскресения. Креста, на котором был распят Спаситель, и Воскресения, которое его включило в сонм Христовых свидетелей.

Вспомним и об апостоле Петре. На Тайной Вечере, когда Христос говорил, что Его все вскоре по страху оставят, Петр вызвался: Нет! Если и все Тебя оставят — я Тебя не оставлю… Ты ли Меня не оставишь? — ответил ему Христос. — Прежде чем петух пропоет, ты трижды отречешься от Меня… И до того, как это случилось,- потому что это действительно случилось — в Гефсиманском саду, когда Христос ожидал Своей смерти и просил трех Своих самых близких учеников: Петра, Иоанна и Иакова, с Ним провести несколько часов этого внутреннего борения перед смертью, Петр, как и два другие, побежденные тоской, холодом, усталостью, ночью, заснул. Три раза приходил Христос в надежде, что Его друзья вместе с Ним проводят эту страшную ночь, — трижды Он застал их спящими.

А позже? Позже, когда взяли Христа, когда повлекли Его на неправедный, на жуткий суд, Петр последовал издали и вошел во двор архиерейского дома, где судили его Учителя, его Господа. И когда к нему подошли с вопросом: Не ты ли был с Ним в саду? — когда обратили внимание на то, что и он говорит на наречии Галилеи, из которой пришли ученики со Спасителем, он трижды клятвой отрекся: Не знаю я этого человека — Он мне чужд, Он мне ничто…

Вот с чего началось. И Павел, и Петр проявили такую человеческую хрупкость, какую все мы проявляем при случае. Но в какой-то момент Павел встретил живого воскресшего Христа; Петр снова оказался лицом к лицу со своим Учителем, Который ему поставил вопрос. Не вопрос о том, как он мог его предать, изменить Ему, а другой вопрос, может быть, более глубинный, более страшный: Петр! любишь ли ты Меня?.. Трижды Христос задал ему этот вопрос, трижды Петр от сердца и правдиво ответил: Да, Господи! Я Тебя люблю. Ты все знаешь — т.е. Ты знаешь и мою измену, и мою слабость, и мой страх, всё знаешь — но Ты знаешь, что я Тебя люблю… И с этого дня его душа никогда не поколебалась; он остался верным до конца, т.е. до мученической смерти.

Вот чему мы можем научиться от Христовых учеников, от апостолов Петра и Павла: сила Божия в немощи совершается. Это говорит Спаситель Павлу, и к нам обращено это слово: сила Божия в немощи совершается -только отдай свою совесть, душу, посвяти их правде, истине, Богу, любви, и в твоей немощи проявится вся несокрушимая Божия сила. Аминь».

Митрополит Антоний Сурожский