Храм Иверской Иконы Божией Матери г.Паланга

26-27 июля впервые в истории Православной Церкви состоялось празднование Дня памяти собора литовских святых.

В воскресенье, 26 июля, в день памяти возвращения святых мощей Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, митрополит Виленский и Литовский Иннокентий возглавил Божественную литургию в Свято-Духовом монастыре, по завершении которой был совершен молебен и крестный ход. В этот день праздничное Богослужение совершалось во всех храмах Литвы.

Вечером в Пречистенском кафедральном соборе состоялся концерт, приуроченный к празднику Всех литовских святых. В музыкально-литературной форме гостям был представлен рассказ о святых, подвизавшихся на Литовской земле. В ходе концерта прозвучала музыка митрополита Илариона (Алфеева) в исполнении певцов и солистов Архиерейского хора Свято-Духова монастыря под управлением Татьяны Сковородко.

В понедельник, 27 июля, в Свято-Духовом монастыре состоялась торжественная Божественная литургия, которую возглавил митрополит Виленский и Литовский Иннокентий в сослужении духовенства всей епархии. На службе присутствовали почетные гости: епископат и духовенство Римско-католической и Лютеранской Церквей Литвы, монашествующие Римско-католической Церкви, а также представители власти.

С поздравительным словом выступили  архиепископ Римско-католической Церкви Гинтарас Грушас и глава Лютеранской Церкви епископ Миндаугас Сабутис. Митрополит Виленский и Литовский Иннокентий обратился к собравшимся с благодарственным словом, произнеся его на русском и литовском языках. Нужно отметить, что часть песнопений и возгласов во время Литургии также было произнесено на литовском языке. 

В своем слове владыка Иннокентий подчеркнул, что этот день особо важен не только для православных верующих, но и для всех христиан Литвы. Пребывая у Господа, святые, которых мы в этот день особо поминаем, непрестанно молятся за каждого из нас, за народ Литвы и за этот чудесный край.

Фотографии с сайта orthodoxy.lt

 

 

 

 

 

 

 

18 июля Православная Церковь чтит память таких великих святых, как преподобный Сергий Радонежский и преподобномученицы Великая княгиня Елисавета и инокиня Варвара. Иконы с частицами мощей этих святых находятся и у нас в храме и занимают особое место сердцах наших прихожан.

В этот день в далеком 1422 году были обретены мощи игумена Русской Земли преподобного Сергия Радонежского. Еще при жизни он удостоился большой любви со стороны русского народа. Духовный огонь, который горел внутри его сердца, освещал самые темные моменты истории и согревал каждую приклонившуюся душу. Его путь пришелся на смутное время – в годы монголо-татарского ига. Можно себе представить, что в это время творилось на просторах русской земли и какой подвиг пришлось понести преподобному Сергию, который в буквальном смысле совершил духовную революцию в глуши отдаленных русских земель, превратив их во второй очаг православной веры. Долгое время в сознании людей монашество было спасительным само по себе – человек принимал постриг, и уже считался свободным от прежних грехов. Как просто и удобно! Именно поэтому среди князей и бояр долгое время бытовал обычай предсмертного принятия иночества. Приход святого Сергия стал началом эпохи возрождения настоящего, глубинного понимания монашества, как несения тяжелого креста послушания и полного самоотречения во имя спасения своей души и во имя Бога.

Эпоха преподобного Сергия дала Церкви огромное количество святых. Непосредственными учениками старца было более двадцати монахов, которые основали в целом около 40 монастырей. И по сей день для всех монашествующих его подвиг является путеводной звездой и незыблемым примером. Несмотря на отречение от мирской жизни, преподобный Сергий всегда стремился помогать своему народу и наставлял своих послушников на путь служения ближнему. Еще при его жизни совершалось множество чудес, и по сей день у каждого верующего есть своя чудесная история, связанная с Великим святым.

***

Имена святых преподобномучениц княгини Елисаветы и инокини Варвары, пострадавших за веру в г. Алапаевске, также занимают особое место в сердцах православного народа. Алапаевские мученики – члены дома Романовых и близкие к ним люди, убитые представителями советской власти в ночь на 18 июля 1918 года, на следующий день после расстрела царской семьи, в 18 км от города Алапаевска и причислила к лику святых только двух из них — великую княгиню Елизавету Федоровну и инокиню Варвару.

Немка по происхождению, протестантка по вероисповеданию, она стала ярким примером непоколебимой веры, согревая русский народ своим теплым и преданным Богу сердцем. Она родилась в 1864 году в семье Великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. В 1884 году вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича, брата Императора Российского Александра III. Видя глубокую веру своего супруга, княгиня всем сердцем искала ответ на вопрос – какая же религия истинная? И в 1891 году над ней был совершен чин принятия в Православную Церковь. Ее любовь к Богу была на столько сильной и настоящей, что даже пережив огромную боль от потери дорого супруга, ее сердце смогло простить убийцу мужа. Елисавета Феодоровна создала в Москве Марфо-Мариинскую обитель в честь святых сестер Марфы и Марии, на территории которой были созданы два храма – Марфо-Мариинский и Покровский, больница, считавшаяся впоследствии лучшей в Москве, и аптека, в которой лекарства отпускались бедным бесплатно, детский приют и школа. Вне стен обители был устроен дом-больница для женщин, больных туберкулезом. В день возведения Елисаветы Феодоровны в сан настоятельницы обители она сказала: «Я оставляю блестящий мир… но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир – в мир бедных и страдающих».

Елисавету Феодоровну арестовали на третий день святой Пасхи 1918 года, в Светлый вторник. Ее привезли в сибирский город Алапаевск 20 мая 1918 года. 5(18) июля 1918 года великую княгиню, инокиню Варвару и других узников ночью за городом, на заброшенном руднике, бросили в шахту. Сегодня их святые мощи покоятся в Палестине в Иерусалимском православном храме Марии Магдалины.

Пусть подвиг этих Великих святых станет примером непоколебимой любви к Богу и вдохновляет каждого, возносящего к ним молитвы, на свои личные духовные подвиги.

12 июля православная Церковь чтит память святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Этим праздником мы завершаем Петров пост, который каждый из нас старался терпеливо пройти, подражая подвигу святых апостолов. Их почитание началось сразу же после их казни. Как говорит церковное предание, горячие проповедники веры Христовой среди иудеев и язычников, апостолы приняли мученическую смерть в один день в разных концах Рима: Петр был распят на кресте, а Павел, как римский гражданин, обезглавлен.

«Один их них, Петр, был апостолом среди евреев; Павел пронес Евангелие Христово среди язычников. Они собой представляют как бы два полюса церковной деятельности того времени — обращение всех: израильского народа, в котором родился Христос, и всего остального мира.

Когда мы думаем о святых, мы всегда думаем о их величии; они нам представляются, как гиганты, как герои духа. Мы можем вдохновиться их героизмом, но часто нам кажется, что нам до них так далеко, что мы не можем никаким образом уподобиться им. И, поэтому полезно иногда вспомнить, что эти святые, даже апостолы, были людьми, такими, как другие люди: со слабостями, делали ошибки, оказывались не на высоте того, что мы в них видим сейчас, после того, как они уже совершили весь свой земной путь.

Подумайте об апостоле Павле: один из величайших проповедников Евангелия, который всю свою жизнь и всю свою смерть отдал, без остатка, на проповедь. Но с чего началась его жизнь? Он шел из Иерусалима в Дамаск, чтобы начать там преследование христиан, которое уже началось в Иерусалиме. И на пути в Дамаск он встретился лицом к лицу с воскресшим Христом, поклонился Ему, и стал верующим христианином, и никогда не мог забыть двух полюсов этой своей веры: Креста и Воскресения. Креста, на котором был распят Спаситель, и Воскресения, которое его включило в сонм Христовых свидетелей.

Вспомним и об апостоле Петре. На Тайной Вечере, когда Христос говорил, что Его все вскоре по страху оставят, Петр вызвался: Нет! Если и все Тебя оставят — я Тебя не оставлю… Ты ли Меня не оставишь? — ответил ему Христос. — Прежде чем петух пропоет, ты трижды отречешься от Меня… И до того, как это случилось,- потому что это действительно случилось — в Гефсиманском саду, когда Христос ожидал Своей смерти и просил трех Своих самых близких учеников: Петра, Иоанна и Иакова, с Ним провести несколько часов этого внутреннего борения перед смертью, Петр, как и два другие, побежденные тоской, холодом, усталостью, ночью, заснул. Три раза приходил Христос в надежде, что Его друзья вместе с Ним проводят эту страшную ночь, — трижды Он застал их спящими.

А позже? Позже, когда взяли Христа, когда повлекли Его на неправедный, на жуткий суд, Петр последовал издали и вошел во двор архиерейского дома, где судили его Учителя, его Господа. И когда к нему подошли с вопросом: Не ты ли был с Ним в саду? — когда обратили внимание на то, что и он говорит на наречии Галилеи, из которой пришли ученики со Спасителем, он трижды клятвой отрекся: Не знаю я этого человека — Он мне чужд, Он мне ничто…

Вот с чего началось. И Павел, и Петр проявили такую человеческую хрупкость, какую все мы проявляем при случае. Но в какой-то момент Павел встретил живого воскресшего Христа; Петр снова оказался лицом к лицу со своим Учителем, Который ему поставил вопрос. Не вопрос о том, как он мог его предать, изменить Ему, а другой вопрос, может быть, более глубинный, более страшный: Петр! любишь ли ты Меня?.. Трижды Христос задал ему этот вопрос, трижды Петр от сердца и правдиво ответил: Да, Господи! Я Тебя люблю. Ты все знаешь — т.е. Ты знаешь и мою измену, и мою слабость, и мой страх, всё знаешь — но Ты знаешь, что я Тебя люблю… И с этого дня его душа никогда не поколебалась; он остался верным до конца, т.е. до мученической смерти.

Вот чему мы можем научиться от Христовых учеников, от апостолов Петра и Павла: сила Божия в немощи совершается. Это говорит Спаситель Павлу, и к нам обращено это слово: сила Божия в немощи совершается -только отдай свою совесть, душу, посвяти их правде, истине, Богу, любви, и в твоей немощи проявится вся несокрушимая Божия сила. Аминь».

Митрополит Антоний Сурожский

 

В четверг, 9 июля, Православная Церковь чтит память одной из главных своих святынь – Тихвинской иконы Божией Матери.

По преданию Церкви, чудотворная икона написана евангелистом Лукой еще во времена земной жизни Пресвятой Богородицы. На Руси икона явилась чудесным образом в 1383 году, перенесясь по воздуху из самого Константинополя. По пути следования к Тихвину образ Богородицы видели жители самых разных областей России, например, в трех верстах от Смоленска, в 30 верстах от Ладожского озера, на погостах Смолково, на реке Ояти и т. д. Как свидетельствуют различные «Сказания», во все время своего пути икона была окружена лучезарным сиянием. 

«Светозарно шествуя по воздуху из одного селения в другое, ангелами невидимо носима, икона являлась местным жителям»…

В конечном счете икона остановилась на берегу небольшой речки Тихвинки близ селения Тихвино, над горою, что находилась в области Великого Новгорода. Для образа был специально построен храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, где он и пребывал. Царь Иван IV Грозный основал в Тихвине в честь чудотворной иконы знаменитый Богородицкий Успенский мужской монастырь.

Тихвинская икона неоднократно помогала России во времена смутных времен и войн, в частности, во времена войны со шведами, а также в Отечественную войну 1812 года. Таким образом икона стала символом несокрушимости веры и Православной России, как напоминание о том, что не одним оружием одерживаются победы.

 Являясь одной из самых почитаемых образов и по сей день, Тихвинская икона занимает особое место и в нашем храме, заметно выделяясь среди других икон. Ее лучезарный лик притягивает сердца и взгляды каждого, кто посещает храм. Особенно почитается этот образ среди матерей, возносящих молитву за своих чад и тех, кто просит о благоприятной беременности и родах, так как Тихвинская икона является покровительницей младенцев. 

 История ее появления на приходе также не случайна и удивительна. Весной 1997 года, когда приход располагался еще в здании школы №4 города Паланги, ее преподнес в дар один из местных жителей, владельцем которой он был на протяжении пяти лет. За это время многие искушали его продать икону, да и он сам склонялся к этой мысли не раз, но к счастью этому не суждено было случиться. Однажды во сне он увидел женщину, которая подошла к нему и сказала: «Святынями не торгуют. Отнеси меня в православный храм», и с этого момента судьба этого образа была предрешена. О своем желании он рассказал знакомой – нашей прихожанке, которая показала святой образ настоятелю отцу Алексию. Икона с большим благоговением и трепетом была привезена в храм. Перед ее образом совершались акафисты и возносились молитвы, и со временем стало заметно, что краски становятся гораздо светлее. В короткий срок для нее был изготовлен киот, в котором она находится и по сей день. Много чудесных историй связано с Тихвинской иконой, свидетельствующих о том, что Божия Матерь отвечает всем просящим. Как можно чаще обращайте свои сердца к Ней, просите честно и искренне, словно дети, ведь она является Небесной Матерью каждого из нас и оберегает нас, как своих чад.

 

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».

(Лк, 56 зач., 11, 9-13)

 

8 июля – замечательный повод собраться в кругу семьи, проявить особенную заботу о своих родных и близких, и даже порадовать друг друга букетиком ромашек – символом светлого праздника. Уже традиционно в день памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии отмечается День семьи, любви и верности.

В современном обществе, когда проблемы семьи очевидны, трудно переоценить духовно-нравственное и просветительское значение этого праздника. Семья – это  место, где два человека, благодаря тому, что они друг друга полюбили, становятся едиными. Они вступают в брак, потому что  хотят стоять не лицом к лицу, а плечом к плечу, и хотят вместе вступить в жизнь и творить жизнь. 

Семья, по определению философа И. А. Ильина, есть «первый, естественный и священный союз, в который вступает человек, – он призван строить этот союз на любви, на вере и на свободе, научиться в нем первым совестным движениям сердца и подняться от него к дальнейшим формам человеческого духовного единения – родине и государству».

Вступление в брак – это не только счастливое событие, но и испытание двух людей, берущих на себя подвиг нести ответственность за другого человека. Достойнейшими примерами стали святые муромской земли Петр и Феврония. Их жизнь – история отношений мужчины и женщины, сумевших преодолеть все сложности долгого и трудного земного пути, явив идеал христианской семьи. Те радости и проблемы, с которыми им пришлось столкнуться восемь столетий назад, актуальны и по сей день, – они лежат вне времени. Святые супруги являют нам именно те душевные и духовные качества человека, которые необходимы всем, кто пытается строить свои отношения с близким человеком. 

За свою жизнь пара показала невероятную преданность друг другу. Перед смертью супруги приняли монашеский постриг с именами Давид и Ефросиния и скончались в один день. Они завещали положить их в один гроб, который давно для себя приготовили. И по сей день их мощи покоятся в общей раке в Свято-Троицком женском монастыре в Муроме. Являясь покровителями каждой христианской семьи, их память чтут с особенной любовью.

В этот чудесный день хочется обратить теплоту наших сердец к нашим близким, родителям, детям и пожелать, чтобы в каждом доме царили мир и взаимопонимание! В дни радости вознесите слова благодарности святым заступникам благоверным Петру и Февронии, а в дни невзгод молитесь им о даровании терпения и укреплении веры. Каждому из нас под силу изменить мир к лучшему, сделать его полным любви и добра. Ведь для каждого из нас семья  – это целый мир!