Рубрика: Праздники

В пятницу Cтрастной седмицы Церковь вспоминает событие, которое можно назвать самым трагическим событием человеческой истории, — распятие и смерть Господа Иисуса Христа. Это тот день в году, когда не служится Божественная Литургия: она считается совершенной Христом на Кресте. Вместо Литургии совершаются Царские Часы — чтение в храме перед Крестом псалмов и Евангелия о страстях Господних.

Страстная Пятница — день, когда Господь совершает то, зачем он пришел на землю. Как говорит Он Сам: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мк 10:45)». То, что совершается на Голгофе, связано не только с грехами фарисеев, или Иуды, или Пилата — это связано с нами и нашими грехами. В этот день мы вспоминаем самые трагические события в человеческой истории — издевательства, истязания и страшную казнь, которую претерпевает Спаситель. История Страстной Пятницы — это не просто история о том, как когда-то давно плохие люди убили праведника. Все ее богослужение напоминает нам о том, что эта история имеет определяющее значение для жизни, веры и надежды каждого из нас.

Одним из центральных событий этого богослужебного дня является вынос на середину храма Плащаницы. Совершается это обычно в середине дня. Плащаница — большой плат (кусок ткани), на котором написан или вышит образ положенного во гроб Спасителя Иисуса Христа, на который кладется Евангелие. Плащаницу выносят из алтаря и устанавливают в центре храма — во «гробе» — возвышении, украшенном цветами и умащенном благовониями в знак скорби о смерти Христа. В этот день каждый верующий стремится попасть в храм и поклониться Господу. Поклоняясь Живоносному Гробу Господню, мы должны благодарить Спасителя за совершенный Им искупительный подвиг, прося Его о том, чтобы Он покрыл Своим милосердием все наши прегрешения и сподобил нас великой радости — встретить светлый праздник Пасхи Христовой. 

За неделю до Пасхи Христовой православная Церковь отмечает два праздника: Лазареву субботу и Вербное воскресенье, которые неразрывно связаны. Они предшествуют событиям Страстной седмицы: предательству Христа Иудой, страданиям, распятию и Воскресению Спасителя.

В Лазареву субботу вспоминаются события, которые случились незадолго до страданий Христа и Его Воскресения. Господь получает скорбное известие о болезни Его друга Лазаря, родного брата Марфы и Марии. Господь любил Лазаря и эта весть повергает Спасителя в печаль. Иисус, пришел к Лазарю и нашел, что он уже 4 дня во гробе. Марфа сказала Иисусу: «Господи! Если бы ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего не попросишь у Бога, даст тебе Бог». И сказал Иисус ей: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет». Господь воззвал громким голосом: «Лазарь! Иди вон!» И случилось чудо: Лазарь воскрес, и сказал Лазарь: «Взывает к Тебе, Господи, Адам, первозданный человек: выведи, Господи, из ада».

Это чудо за несколько дней до Своей смерти Христос явил не случайно. Он знал, что наступают Его последние дни. Знал, что многие отрекутся от Него. Желая укрепить веру Своих учеников, Господь являет Свою божественную силу, которой повинуется смерть. Чудо воскрешения явилось прообразом грядущего Воскресения Христова.

В этот день в храмах совершается чин освящения вербы, а священнослужители меняют свои строгие черные одежды на белые, демонстрируя тем самым единение с воскресшим Лазарем.

Народ окрылило чудо воскрешения Лазаря. Люди были готовы верить, что перед ними действительно Мессия. Но пройдет совсем немного времени, и восторженное «Осанна» сменится жестоким и беспощадным «распни, распни Его!»

Последнее воскресенье перед Пасхой православная Церковь отмечает праздник Входа Господня в Иерусалим или, как его еще часто называют, Вербное воскресенье. В этот день православные храмы переполнены народом. Люди стоят, держа в руках вербы, чествуя великий Вход Царя Славы на вольные страдания. Великий пост подходит к концу. Для христианина он символизирует крестный путь на Голгофу вместе со Спасителем и напоминает о главной цели его жизни — спасении души. Пусть Христос, вошедший в этот день в Иерусалим, войдет в сердце каждого верующего!

Суббота пятой недели Великого поста (17 апреля) особенная. 

В пятницу, накануне, на праздничной утрене уже субботнего церковного дня читается Великий Акафист Божией Матери.  Са­ма служ­ба по­лу­чи­ла на­зва­ние По­хва­ла Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це.

«Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице; но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная» – так выглядит первый кондак самого древнего акафиста Пресвятой Богородице.  В этой песни Божия Матерь славится за неоднократное спасение от варваров, покушавшихся на Константинополь с 626 года. Тогда авары и славяне стояли у стен Константинополя, и только заступничество Божией Матери спасло город. Сначала праздник акафиста совершался в Константинополе в Влахернском храме, где хранились чудотворная икона Божией Матери и священные предметы земной Ее жизни – риза и пояс Ее. Но позднее праздник был внесен в церковные богослужебные книги, и с того времени сделался общим для всей Восточной Церкви.

На особенной службе, которая бывает единственный раз в году, мы молимся и просим Божию Матерь освободить нас от всякого зла. Ведь теперь Она и наша заступница. Сердце человека является полем брани, где свет борется с мраком, внутри каждого из нас непрерывно идет противостояние страсти и добродетели. И в ведении этой непрестанной борьбы нам не справиться без молитвенной помощи Пресвятой Богородицы.

Подходит к середине Великий пост. Третье воскресенье Святой Четыредесятницы называется Неделей Крестопоклонной.

Во время Всенощного бдения в субботу вечером на середину храма выносится украшенный цветами Крест и по особому чину совершается поклонение Честному и Животворящему Кресту Господню, ставшему для нас «древом жизни» и открывшему вход в потерянное небесное Отечество. На Литургии вместо Трисвятого верующие слышат молитвенные слова «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…». Крест для христианина это один из главных символов, обладающий глубокой значимостью. Именно Крест является главным орудием нашего спасения,символом не только искупительной смерти Христа, но также — и Его славного Воскресения, открывшего путь в рай всем, кто готов следовать за Христом. Вся наша жизнь – это несение собственного креста и каким этот путь будет во многом зависит от нашего духовного состояния и нашей способности довериться Богу.

Преображение своей души это тяжелый труд и Великий пост это время глубокого сосредоточения. Это совершенно неповторимый период в церковном году. Каждый день, каждая служба наполнены особым смыслом. Важнейшее место занимают евангельские чтения воскресных дней поста и подготовительных недель. С одной стороны, мы чувствуем усталость в несении физического и духовного подвига и нуждаемся в ободрении. С другой стороны, уже взойдя на половину горы, мы начинаем видеть конец нашего странствования, и сияние Пасхального света становится ярче. 

Пусть этот свет согревает и вселяет в каждого дух веры, надежды и любви в ожидании самого светлого праздника!

 ДОРОГИЕ   ПРИХОЖАНЕ   И   ГОСТИ  НАШЕГО   ПРИХОДА   ПОЗДРАВЛЯЕМ   ВАС ВСЕХ   С   ХРАМОВЫМ   ПРАЗДНИКОМ!

25 февраля православная Церковь чтит память Иверской иконы Божией Матери. В этот день в нашем храме совершается престольный праздник.

Иверская икона Божией Матери оберегает наш приход, а ее образ любим и почитаем многими православными Литвы. Уже многие годы мы рады возможности хранить эту ценность, которая так дорога нашим верующим.

Предание говорит, что Иверская икона некогда находилась у благочестивой вдовы, проживавшей в Византии. Однажды к вдове пришли воины и по приказу правившего в то время императора Феовила, являвшегося иконоборцем, хотели уничтожить икону Богородицы. Один из солдат ударил по иконе копьем и тотчас из пораженного места потекла кровь. Беспокоясь о том, что икону все же уничтожат, вдова заплатила воинам и попросила отсрочить до утра. Ночью женщина опустила икону в море, которая, стоя на воде, приплыла к берегу Афона. Там ее нашли иноки монастыря, которые видели, как долгое время в море стоял огненный столп, восходящий до небес.

Было решено разместить икону в храме, однако, на следующий день ее нашли над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Богородица не открыла одному из иноков во сне, что желает быть Хранительницей монахов и монастыря. Икона разместили над монастырскими воротами. Перед образом Иверской иконы Божией Матери совершалось множество чудес, которые случаются и по сей день.

Будем искренне просить Божию Матерь о заступничестве и возносить слова благодарности за Ее любовь к нам!

15 февраля православная Церковь отмечает праздник Сретение Господне — один из Двунадесятых праздников, то есть главных праздников церковного года

В переводе с церковнославянского «сърѣтение» — означает «встреча». Это точка во времени, где встретились Ветхий и Новый Заветы, встреча Симеона Богоприимца и Анны пророчицы с Господом Исусом Христом. Слово «сретение» наиболее полно передает смысл этого события, ведь оно означает не просто встречу, а встречу меньшего с большим, человека с Богом.

По ветхозаветному закону Моисеову первенца, т.е. старшего сына, посвящали Богу. Женщине, родившей сына, положено было 40 дней очищения, после чего она должна была принести жертву — однолетнего агнца и молодого голубя или горлицу. Являясь благочестивыми гражданами, Мария и Иосиф также исполнили все по предписанному закону и по истечении 40 дней младенец Иисус был принесен родителями в храм. На пороге их встретил старец Симеон, который ждал этой встречи долгие годы своей праведной и благочестивой жизни. По преданию, он был одним из 72 еврейских толковников, переводивших Священное писание на греческий язык при царе Птолемее II Филадельфе (285–247 до рождества Христова). Когда Симеон переводил слова пророка Исаии «Се Девая во чреве приимет родит Сына», он решил, что это ошибка, и хотел вместо девы написать «молодая женщина». В тот же миг явился Ангел Господень и удержал его руку. Симеону было обещано, что он не умрет, пока не дождется исполнения пророчества Исаии.

Симеон взял на руки Господа, 40-дневного младенца и с радостью воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое,  еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля».

Симеон Богоприимец умер, по преданию, на 360 году своей жизни. Он не боялся смерти, ведь обетование, данное ему и всем людям, исполнилось. Симеон держал на руках Мессию!