Рубрика: Праздники

13 апреля – последнее воскресенье Великого поста. В этот день православные отмечают праздник Входа Господня в Иерусалим. В народе этот день принято называть вербным воскресеньем.

Это один из самых радостных дней поста, когда сердце переполняет трепетное предчувствие – через неделю – Пасха!

Православная Церковь вспоминает евангельское событие, когда Христос с учениками прибыл в Иерусалим.

Весть о воскрешении Лазаря уже распространилась по улицам Иерусалима. Первосвященники, обозленные возрастающей популярностью Христа, стали думать, как бы погубить Его и Лазаря. Но пока одни замышляли убийство, другие вышли встречать приближающегося к городу Спасителя.

Горожане выстилалиперед Ним пальмовые ветви и свои одежды, выкрикивая: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!»В наших широтах пальмовые ветви заменили на вербу, которая весной распускается раньше других.

Это день, когда начинается путь голгофского восхождения Христа. Это непростое время особого молитвенного сосредотовения. Да поможет Господь каждому хоть на толику приблизиться к подвигу Спасителя и с великой радостью в сердце встретить Пасху Христову!

Дорогие братия и сестры!

Сегодня мы отмечаем с радостью в сердце Рождество Христово — Свет явился в мир, Сам Бог воплотился ради нашего спасения. Сам Бог озарил наш грешный мир, чтобы принести свет в каждый его потаенный уголок, чтобы победить смерть, грех и даровать любовь, святость и жизнь вечную, жизнь с Богом.

Каждое Богослужение и особенно сегодня в Церкви мы подобно пастухам, волхвам и звездочетам, подобно Марии и Иосифу, собираемся вокруг Самого Христа — вокруг Слова Его и Его Тела и Крови, чтобы вознести Ему хвалу, воздать почести, вкусить глаголов вечной жизни и обрести спасение!

Да торжествует в сердцах наших радость о родившемся в Вифлееме Христе Спасителе, озарившем людей светом Божественной истины. Из глубины души вознесем в эти дни наши самые сокровенные молитвы ко Господу Иисусу Христу.

Настоятель храма Иверской иконы Божией Матери, игумен Алексий (Бабич)

6 января — Рождественский сочельник — предпразднество, последний день поста перед Рождеством.

Предпразднество Христова Рождества — особый день в жизни христианина. Богослужение в храме полностью посвящено наступающему празднику. Оно отличается по своему чину как от будничных служб, так и от чина богослужения в сам день Рождества Христова.

Завершается богослужение пением тропаря Рождества. Можно обратить внимание на то, что богослужебные песнопения, посвященные Рождеству Христову, звучат в храме задолго до наступления самого праздника. Так Церковь готовит своих чад к наступающему торжеству.

Слово «сочельник» берет свое название от сочива, основного блюда этого дня. Впрочем, устав допускает приготовление вместо сочива кутии. Как сочиво, так и кутья готовятся из вареных или пропаренных зерен злаковых культур и приправляются медом.

Все уже предвкушают, предчувствуют праздник, ждут, когда появится рождественская звезда, которая знаменует рождение Сына Божьего Иисуса.

27 сентября православная Церковь отмечает праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня.

В 326 году император Константин Великий очень хотел найти Крест, на котором три века назад был распят Спаситель. Он направил в Иерусалим экспедицию во главе со своей матерью, царицей Еленой. Поиски оказались успешными: в земле под Голгофой обнаружили три креста. Чтобы узнать, на каком из них страдал Спаситель, к каждому по очереди поднесли недавно умершего человека. И Господь явил чудо: возложенный на один из крестов покойник воскрес! Узнав об этом, к Голгофе прибыло множество людей, и иерусалимский архиепископ Макарий несколько раз поднял (воздвиг) Честное Древо Креста ввысь, чтобы все могли увидеть святыню.

В этот праздничный день принято выносить крест на середину храма для поклонения верующим. Крест — это символ искупительного подвига Сына Божия, Который расплатился Своей человеческой жизнью за грехи каждого из нас, а затем воскрес и призвал нас следовать за Собой в вечную жизнь.

21 сентября в жизни православной Церкви особый праздник – Рождество Пресвятой Богородицы. Это первый двунадесятый праздник в новом церковном году.

О Ее жизни нам практически ничего не известно в подробностях. Родителей Пресвятой Богородицы, Иоакима и Анну, Церковь называет «богоотцами». Иоаким был потомком царя Давыда, Анна происходила из рода первосвященника Аарона. До преклонных лет супруги не могли зачать ребенка, что очень огорчало их, но не смотря на глубокий возраст, они не отчаивались и надеялись на милость Бога. По преданию, Иоакиму в пустыне, а Анне в саду было явление Ангела с радостной вестью, что у них родится дочь. Оба тотчас же пошли в Иеросалим и встретились у Золотых ворот. В положенное время у них родилась дочь, Которую назвали Марией. Иоаким и Анна с радостью благодарили Господа и обещали посвятить свое чадо служению Богу.

Ее появление изменило весь мир и его будущую историю. Родилась Та, благодаря Которой в наш мир смог прийти Спаситель. Тот, Кто своими страданиями смог открыть дверь к Богу для всех живущих, победить смерть и показать дорогу в вечную жизньс Господом. Но чтобы это случилось в нашем мире сначала предстояло родиться Той, что дала жизнь победителю смерти. Митрополит Антоний Сурожский называет Богородицу «мостом между Небом и землей и Дверью, раскрывающейся в Небо».

Мы празднуем День рождения Той, к Кому мы обращаем наши молитвы чаще, чем к Самому Господу. И всякий раз, когда мы молимся с верой и любовью, мы знаем, что наша молитва исполняется. Ибо любовь и вера есть дар Сына Божия, который всегда посылается нам из рук Матери.

14 сентября православная Церковь отмечает новолетие — начало нового церковного года, которое в соответствии с византийской традицией именуется началом индикта.

В богослужебных книгах Новолетие обозначают также древним славянским словом — Летапреложение. В этот день, как и 1 января, во всех православных храмах совершается молебен на начало Нового года.

Церковный год — это круг богослужений (двунадесятых праздников), который начинается с Рождества Богородицы, а завершается — Успением Богородицы.

Так Церковь символически обозначает в начале года первый этап Боговоплощения, а в конце года вспоминает переход Пресвятой Богородицы в вечную жизнь.

В Церкви празднование Новолетия в первый день сентября было утверждено на первом Вселенском соборе, проходившем в г. Никее в 325 году. Торжество установили в честь победы императора Константина над Лицинием, который правил на Востоке и продолжал гонения христиан. Участники Собора постановили особо отмечать этот день в знак благодарности Константину Великому за освобождение христиан от преследований.