Праздники — Храм Иверской Иконы Божией Матери г.Паланга

С ПРАЗДНИКОМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА!

Дорогие братия и сестры!

Сегодня мы отмечаем с радостью в сердце Рождество Христово — Свет явился в мир, Сам Бог воплотился ради нашего спасения. Сам Бог озарил наш грешный мир, чтобы принести свет в каждый его потаенный уголок, чтобы победить смерть, грех и даровать любовь, святость и жизнь вечную, жизнь с Богом.

Каждое Богослужение и особенно сегодня в Церкви мы подобно пастухам, волхвам и звездочетам, подобно Марии и Иосифу, собираемся вокруг Самого Христа — вокруг Слова Его и Его Тела и Крови, чтобы вознести Ему хвалу, воздать почести, вкусить глаголов вечной жизни и обрести спасение!

Да торжествует в сердцах наших радость о родившемся в Вифлееме Христе Спасителе, озарившем людей светом Божественной истины. Из глубины души вознесем в эти дни наши самые сокровенные молитвы ко Господу Иисусу Христу.

Настоятель храма Иверской иконы Божией Матери, игумен Алексий (Бабич)

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК

6 января — Рождественский сочельник — предпразднество, последний день поста перед Рождеством.

Предпразднество Христова Рождества — особый день в жизни христианина. Богослужение в храме полностью посвящено наступающему празднику. Оно отличается по своему чину как от будничных служб, так и от чина богослужения в сам день Рождества Христова.

Завершается богослужение пением тропаря Рождества. Можно обратить внимание на то, что богослужебные песнопения, посвященные Рождеству Христову, звучат в храме задолго до наступления самого праздника. Так Церковь готовит своих чад к наступающему торжеству.

Слово «сочельник» берет свое название от сочива, основного блюда этого дня. Впрочем, устав допускает приготовление вместо сочива кутии. Как сочиво, так и кутья готовятся из вареных или пропаренных зерен злаковых культур и приправляются медом.

Все уже предвкушают, предчувствуют праздник, ждут, когда появится рождественская звезда, которая знаменует рождение Сына Божьего Иисуса.

ПАМЯТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

4 ноября православная Церковь молитвенно вспоминает события освобождения Москвы от польских интервентов, которое произошло в этот день в 1612 году после всенародного моления перед Казанской иконой Божией Матери.

Особая любовь Божией Матери к христианам изливается в явлении Ее чудотворных образов, которых во всем мире несколько сотен. И мы, видя эту милость Царицы Небесной, должны отвечать на это взаимной любовью к Ней.

И как нам этого не делать? Ведь Сам Христос Спаситель, страдая на Кресте, сказал святому апостолу Иоанну Богослову, что Она его мать. А значит, мать всех христиан, всех тех, кто старается быть верными учениками Её возлюбленного Сына. Поэтому самым верным проявлением любви к Богородице будет жизнь по заповедям Господа нашего Иисуса Христа, жизнь, наполненная добродетелями Самой Богородицы – кротостью и смирением.

ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ

27 сентября православная Церковь отмечает праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня.

В 326 году император Константин Великий очень хотел найти Крест, на котором три века назад был распят Спаситель. Он направил в Иерусалим экспедицию во главе со своей матерью, царицей Еленой. Поиски оказались успешными: в земле под Голгофой обнаружили три креста. Чтобы узнать, на каком из них страдал Спаситель, к каждому по очереди поднесли недавно умершего человека. И Господь явил чудо: возложенный на один из крестов покойник воскрес! Узнав об этом, к Голгофе прибыло множество людей, и иерусалимский архиепископ Макарий несколько раз поднял (воздвиг) Честное Древо Креста ввысь, чтобы все могли увидеть святыню.

В этот праздничный день принято выносить крест на середину храма для поклонения верующим. Крест — это символ искупительного подвига Сына Божия, Который расплатился Своей человеческой жизнью за грехи каждого из нас, а затем воскрес и призвал нас следовать за Собой в вечную жизнь.

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

21 сентября в жизни православной Церкви особый праздник – Рождество Пресвятой Богородицы. Это первый двунадесятый праздник в новом церковном году.

О Ее жизни нам практически ничего не известно в подробностях. Родителей Пресвятой Богородицы, Иоакима и Анну, Церковь называет «богоотцами». Иоаким был потомком царя Давыда, Анна происходила из рода первосвященника Аарона. До преклонных лет супруги не могли зачать ребенка, что очень огорчало их, но не смотря на глубокий возраст, они не отчаивались и надеялись на милость Бога. По преданию, Иоакиму в пустыне, а Анне в саду было явление Ангела с радостной вестью, что у них родится дочь. Оба тотчас же пошли в Иеросалим и встретились у Золотых ворот. В положенное время у них родилась дочь, Которую назвали Марией. Иоаким и Анна с радостью благодарили Господа и обещали посвятить свое чадо служению Богу.

Ее появление изменило весь мир и его будущую историю. Родилась Та, благодаря Которой в наш мир смог прийти Спаситель. Тот, Кто своими страданиями смог открыть дверь к Богу для всех живущих, победить смерть и показать дорогу в вечную жизньс Господом. Но чтобы это случилось в нашем мире сначала предстояло родиться Той, что дала жизнь победителю смерти. Митрополит Антоний Сурожский называет Богородицу «мостом между Небом и землей и Дверью, раскрывающейся в Небо».

Мы празднуем День рождения Той, к Кому мы обращаем наши молитвы чаще, чем к Самому Господу. И всякий раз, когда мы молимся с верой и любовью, мы знаем, что наша молитва исполняется. Ибо любовь и вера есть дар Сына Божия, который всегда посылается нам из рук Матери.

ЦЕРКОВНОЕ НОВОЛЕТИЕ

14 сентября православная Церковь отмечает новолетие — начало нового церковного года, которое в соответствии с византийской традицией именуется началом индикта.

В богослужебных книгах Новолетие обозначают также древним славянским словом — Летапреложение. В этот день, как и 1 января, во всех православных храмах совершается молебен на начало Нового года.

Церковный год — это круг богослужений (двунадесятых праздников), который начинается с Рождества Богородицы, а завершается — Успением Богородицы.

Так Церковь символически обозначает в начале года первый этап Боговоплощения, а в конце года вспоминает переход Пресвятой Богородицы в вечную жизнь.

В Церкви празднование Новолетия в первый день сентября было утверждено на первом Вселенском соборе, проходившем в г. Никее в 325 году. Торжество установили в честь победы императора Константина над Лицинием, который правил на Востоке и продолжал гонения христиан. Участники Собора постановили особо отмечать этот день в знак благодарности Константину Великому за освобождение христиан от преследований.

УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

11 сентября православная Церковь вспоминает трагические события, связанные с гибелью пророка Иоанна Предтечи.

Строгий пост в этот день налагают на себя даже те верующие, которые не особенно склонны воздерживаться от животной пищи на протяжение года. В этом обычае самоограничения – дань уважения к аскетической жизни Иоанна Крестителя.

Это событие произошло во время пира в честь дня рождения Ирода. Дочь Иродиады Саломия танцевала перед гостями, расположив тем самым к себе Ирода, который поклялся дать ей все, что она ни попросит. Иродиада научила дочь просить голову святого Иоанна Крестителя. Ирод опечалился: он боялся гнева Божиего за убийство пророка, а также опасался возмущения народа, любившего Предтечу, но не мог нарушить неосторожной клятвы.

В темнице Иоанну отрубили голову и подали ее на блюде Саломии. Существует предание, согласно которому уста мертвой главы пророка по-прежнему продолжали обличать правителя. Поэтому Иродиада в ярости исколола язык пророка иглой и закопала главу Крестителя в нечистом месте. Но Иоанна, жена царского домоправителя Хузы, тайно взяла святую главу, положила в сосуд и погребла ее на Елеонской горе, в одном из поместий Ирода. Тело святого Иоанна Крестителя взяли его ученики и с честью погребли его.

В этот день мы вспоминаем это трагическое событие и молимся Господу и Иоанну Крестителю о помощи и заступничестве, дабы открылись наши духовные очи.

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ (ПЯТИДЕСЯТНИЦА)

23 июня — один из главных и любимых праздников в православной Церкви — День святой Троицы (Пятидесятница).

Эти привычные для нас слова, в которых мы славословим Отца, Сына и Святого Духа, сегодня звучат в Церкви Христовой во время богослужения и в сердце каждого из нас с особой силой, с особым звучанием.

Мы прославляем Бога Отца Вседержителя, Отца мира и Промыслителя этого мира, который имеет отличительное свойство от других лиц Святой Троицы — свою Нерожденность.

Эта тайна Святой Троицы, о которой мы рассуждаем, исповедуется нами в общей молитве всегда во время пения Символа Веры, особенно за Божественной Литургией.

Эта истина не может быть доказуема какими-то логическими построениями и измышлениями, хотя богословы пытались найти какие-то аналогии, которые могли показать человеку ситуацию, когда один равняется трем и три равно одному.

Наше христианское исповедание так и называется верой, в отличии от знания, и верит человек сердцем, а не умом.

Возвышая наш ум сегодня к Святой Троице, которая есть любовь, Церковь напоминает и просит каждого из нас, чтобы и в нашей жизни присутствовала любовь, чтоб не было никаких разделений, чтоб любовь соединяла близких и родных людей в семьях и во всем многообразии человеческого общества, чтобы мы скорее, когда эта любовь колеблется и теряется, прилагали все силы, чтобы уврачевать и восстановить ее, чтобы мы просили прощения друг у друга и восстанавливали в этом христианском прощении и смирении любовь.

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

13 июня православная Церковь отмечает один из двунадесятых праздников — Вознесение Господне.

Сорок дней Воскресший Спаситель был на земле со Своими учениками, Он являлся им, учил и проповедовал. Апостолы знали, что такая радость не будет вечной – Спаситель Сам предрек разлуку. И вот настал день, когда Господь заповедал Своим апостолам не отлучаться в ближайшие дни из Иерусалима, но ждать другого Утешителя – Духа Истины. Затем все вместе они вышли из города на гору Елеон, по пути Христос рассказывал об устроении Своей Церкви на земле, на вершине же горы Спаситель разъяснил апостолам, в чем будет их главное предназначение: «Вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудеи, и Самарии, и даже до края земли» (Деян. 1: 8).

В этом празднике воедино слились два события: окончание земного служения Спасителя и начало апостольской проповеди. Ветхий и Новый Завет содержат целый ряд указаний на предстоящее прославление Христа на Небесах, Его восхождение в Царствие Небесное. Во множестве пророчеств говорится о том, как Сын Божий займет Свое место рядом с Богом Отцом. Своим Воскресением Христос победил смерть и сделал человеческую природу сопричастной Божественной жизни.

ОТДАНИЕ ПАСХИ ХРИСТОВОЙ

В христианстве существует традиция переосмысления событий наиболее важных праздников. Это обычно происходит на восьмой день после праздника, но в случае с Пасхой, Воскресением Христовым, на сороковой. 12 июня отмечается праздник отдания Пасхи Христовой.

Такая традиция появилась еще в четвертом веке.

Все сорок дней Воскресший Спаситель пребывал на земле: Он не раз являлся ученикам, Матери Божией. И вот пришло время Вознесения Господня. Но накануне Церковь ещё раз предлагает верующим прикоснуться к пасхальной радости, вспомнить самое дорогое, что у нее есть. Богослужение в день Отдания Пасхи совершается по пасхальному чину.

С этого дня православные перестают приветствовать друг друга фразой «Христос Воскресе» — «Воистину Воскресе», как это было весь пасхальный период. На следующий день Церковь будет праздновать одно из двенадцати самых великих событий — Вознесение Господне.