В субботу, 21 июня, Преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших, Божественную литургию в храме Иверской иконы Божией Матери возглавил митрополит Виленский и Литовский Иннокентий.
Владыке сослужили настоятель храма, игумен Алексий (Бабич), иерей Герман Баландин и диакон Константин Томан.
По окончании Литургии было совершено славление преподобным отцам Афонским. В заключение богослужения митрополит Иннокентий обратился к молящимся с архипастырским словом.
В первое воскресение после Святой Троицы мы молитвенно вспоминаем всех святых, как прославленных Церковью и внесенных в святцы и календари так и оставшихся известными только своему Творцу. Поскольку мы все носим имена какого-либо святого или святой, и в это день мы празднуем общий для нас День ангела, а значит в это день мы все именинники.
Все святые неслучайно вспоминаются через неделю после Троицы.
День Святой Троицы это – день рождения Церкви и в это день как бы был посажен святой росточек в землю. И вот мы видим, каким ярким цветом расцвел этот росток – святые мученики и исповедники, преподобные и пророки, юродивые и святители и каждый день теперь появляются святые.
Этим показывается, что святость – это плод Духа Святого. Этот плод созрел не в каких-то полубогах, великанах или инопланетянах, а обычных людях, сделанных из того же теста, что и мы с вами. Святыми не рождаются, ими становятся, «стяжая Духа Святого». В святых мы почитаем не безгрешность (безгрешен только Бог), не творимые ими чудеса, высказываемые предсказания, подвиги аскетики или ратного дела, а ту благодать Божию, которая в них просияла, сделав их «чистыми жилищами Божиими»
День Святой Троицы, иначе называемый Троицын день, или Пятидесятница — это один из важнейших христианских праздников, он входит в число двунадесятых. В Православной Церкви он отмечается на пятидесятый день после Пасхи, в воскресенье. В этом году праздник отмечается 8 июня.
Ключевым событием, которому посвящен праздник Троицы, является сошествие Святого Духа на апостолов, ставшее поворотным пунктом истории, отправной точкой Новозаветной Апостольской Церкви. Получив дары Духа Святого, апостолы, преображенные и обновленные в вере, отправляются на проповедь Евангелия во все концы мира.
События Пятидесятницы подробно описаны в Деяниях святых апостолов евангелистом Лукой. Став свидетелями чудесного Вознесения Христа на Небеса, двенадцать апостолов вместе с Пресвятой Девой, женами-мироносицами и другими учениками пребывали в Синайской горнице в молитве. Они ждали, что Господь ниспошлет на них силу свыше, хотя и не знали, как точно это будет, как будет выглядеть сошествие Духа.
И вот, пишет евангелист, в девятом часу дня Пятидесятницы, когда иудеи по обычаю собирались в храме для принесения жертв, невероятный шум наполнил всю горницу, где находились апостолы, а на их головы начали спускаться языки пламени, которые светили, но не обжигали их. Однако самыми невероятными были не физические свойства этого огня, а духовные. Коснувшись апостолов, он сообщал им огромный прилив сил, радости и вдохновения, как будто бы разжигая на полную мощность огонь веры в их сердцах.
Обо всех этих необыкновенных переживаниях апостолы стали рассказывать окружающим, и тут обнаружилось новое действие небесного огня: все, кого он коснулся, заговорили языками, которых не знали прежде. В этот момент, по слову отцов, состоялось Крещение Духом и огнем, как и предсказывал на Иордане Иоанн Креститель (см.: Мф. 3: 11).
7 июня в православном календаре – Троицкая родительская суббота. Событие, которое отмечают накануне Святой Троицы, считается одним из самых важных в православии.
Святая Церковь издревле призывает нас совершать перед днем Пресвятой Троицы поминовение всех от века усопших благочестивых праотец, отец, братий и сестер наших, т. к. в день Пятидесятницы запечатлелось искупление мира освятительной силой Животворящего Пресвятого Духа, которая благодатно и спасительно простирается, как на нас, живущих, так и на умерших.
Как в Мясопустную субботу, представляющую как бы последний день мира, так и в Троицкую, представляющую собой последний день Церкви Ветхозаветной перед раскрытием во всей силе царства Христова в День Пятидесятницы, Православная Церковь молится о всех усопших отцах и братиях.
29 мая православная Церковь отмечает один из двунадесятых праздников — Вознесение Господне.
Это один из наиболее таинственных церковных праздников, и только наша церковная жизнь помогает нам приблизиться к его пониманию. Мы вспоминаем историю пришествия в мир Христа, Божественного снисхождения в приятии человеческого естества, Его Распятия за нас и Воскресения, которым Он показывает нам бесконечность Своей любви. И ныне Господь являет еще одно величайшее таинство спасения: на небеса Он возносит человеческое естество и оставляет нам одновременно Свое Божество. Его Откровение, Его Благодать пребывает с нами.
У человека есть возможность нравственного развития, восхождения от силы в силу, большего приближения к Царствию Небесному. Это не просто слова догматов; это реальная возможность для каждого, — становиться все лучше и лучше, усваивая крупицы Царствия Небесного, те добродетели, которые дал нам Христос.
28 мая — праздник отдания Пасхи Христовой.
Отдание Пасхи совершается в среду 6-ой недели по Пасхи. В этот день заканчивается сорокадневное празднование Светлого Христова Воскресения, и мы последний раз приветствуем друг друга словами пасхальной радости: «Христос Воскресе!» и готовимся встречать грядущий праздник Вознесения Господня.
День отдания праздника Пасхи был последним днем жизни Исуса Христа на земле, когда воскресший Господь явился своим ученикам, чтобы сказать последние слова о царствии небесном.
22 мая православная Церковь чтит память одного из самых любимых святых – архиепископа Николая, Мир Ликийских, Чудотворца.
В этот день вспоминается перенесение мощей Святителя Николая в итальянский город Бари в конце XI века.
Являясь покровителем всех мореплавателей и защитником всех странствующих, особенно любим и почитаем Николай Чудотворец и в нашем приморском крае. Многие из нас знают о нем не только по свидетельству Церкви, не только по преданию, но по живому его участию в нашей жизни. И в сонме чтимых святых не много таких, кто предстал бы нашему сознанию столь живо, как святитель Николай.
В воскресенье, 4 мая, православная Церковь прославляет святых жен-мироносиц, тех, кому Господь из числа многих, следовавших за Ним, дал возможность прикоснуться к тайне Своей смерти.
Много людей окружало Спасителя, много у Него было учеников, но в последние мгновения Его земной жизни рядом с Ним оказались очень немногие. Святые жены были разного сословия, они были из разных мест, но всех их объединяло одно – это любовь к Богу.
Традиционно в этот праздник в Церкви поздравляют всех женщин. Отдельные слова благодарности в этот день тем, кто поет, кто трудится на свечном ящике, кто в трапезной, кто старается храм содержать в чистоте, всем, кто посвящает свои труды Богу. С праздником, дорогие христианки!
Сегодня, 29 апреля, православные верующие отмечают Радоницу — первый после Пасхи день поминовения усопших.
Традиционно Радоница приходится на девятый день после Светлого Христова Воскресенья, поэтому каждый год выпадает на разные даты.
На Пасху и в течение Светлой седмицы — недели после Пасхи — родственников не поминают, в этот период отменяются все заупокойные службы и запрещается гласное поминовение усопших.
Чтобы православные христиане могли разделить свою радость с родственниками, которых больше нет в мире живых, и была установлена Радоница. Даже название этого праздника связано со словом «радость».
Радоница символизирует собой Воскресение всех смертных и будущую новую жизнь каждого христианина. Именно поэтому церковь не рекомендует проявлять чрезмерную скорбь в поминальные дни.
Первое воскресенье после Пасхи называется – ФОМИНО ВОСКРЕСЕНЬЕ ИЛИ АНТИПАСХА.
Здесь греческая приставка «анти» обозначает «вместо» или «напротив». То есть неделя напротив или после Светлого Воскресения Христова.
В этот день Церковь вспоминает уверение апостола Фомы – человека, для которого Пасха наступила на неделю позже других учеников Спасителя.
Святой апостол Фома отсутствовал во время первого явления по Своем воскресении Спасителя ученикам. Когда он пришел, то другие апостолы бросились делиться с ним этой радостью. Но он им не поверил, мотивируя свое неверие следующими словами: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25).
После своего уверения в Воскресение Спасителя апостол Фома привел ко Христу тысячи людей в далеких землях. Сомнения покинули его – он знал, ради чего живет.
