Протоиерей Всеволод Чаплин прокомментировал последнее письмо епископа Диомида

МОСКВА. Запрещенный в служении епископ Чукотский Диомид предпринимает все новые попытки для того, чтобы оставаться интересным любителям «жареного», отмечают в Московском Патриархате.

«К сожалению, логика неправды и ложных обвинений (священноначалия ) в «ереси цареборчества», придуманной самим же епископом Диомидом, уводит его все дальше по пути к расколу. Что ж, он может объявить себя патриархом Солнечной cистемы, митрополитом всея Галактики и судией всех живых существ. Увы, от этого весьма скудный круг его последователей вряд ли увеличится», — сказал в интервью во вторник замглавы Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин.

Таким образом он прокомментировал последнее письмо, опубликованное в Интернете за подписью епископа Диомида под заголовком «Пора пресечь беззаконие». В нем чукотский архиерей обвиняет в ереси и «отказе от Православия» святителя Тихона, Патриарха Московского, и священномученика Владимира, митрополита Киевского, — по словам отца Всеволода, «святых, глубоко почитаемых верующим народом». Подписанное ими синодальное послание «К верным чадам Православной Российской Церкви» от 9 марта 1917 года, которым приветствовалось Временное правительство, епископ Диомид называет «еретическим документом», отождествляя его с «им самим придуманной цареборческой ересью», отметил отец Всеволод.

«Такую ересь Церковь никогда соборно не наименовывала и не осуждала. И не надо ссылаться на клятвы верности той или иной власти, принесенные в свою эпоху. Да, большинство чад нашей Церкви считает, что православная монархия — это весьма достойная с духовной точки зрения форма государственного устройства, более достойная, чем республика. Однако Церковь не отказывалась от диалога с самыми разными властями и оказывала им должное уважение», — заявил отец Всеволод.

Исключением в данном случае, по его словам, не были «и римские императоры-гонители, и иноверные властители — турки и арабы, и власти секулярных государств, в том числе Советского Союза». При этом, как отметил священник, «признание факта существования этих властей и уважение к начальствующим в народе вовсе не означало полной поддержки всего, что делали эти власти».

«Живя при этих властях, Церковь не лишалась Святого Духа и присутствия благодати Божией. И во время римских гонений, и во время тоталитарного безбожия, и во время православной монархии Церковь сохраняет присутствие в ней Самого Христа и водительствуется Духом Святым», — сказал отец Всеволод.

По его словам, если епископ Диомид считает, что «благожелательные слова в адрес Временного правительства повергли Церковь в ересь», то он фактически утверждает, «что у нас с 9 марта 1917 года Церкви не было».

«Если следовать такой логике, то он утверждает, что он никогда не был епископом, священником или монахом, потому что постриг и рукоположение он получил именно в этой Церкви, которую сейчас фактически обвиняет в многолетней ереси», — отметил священник.

Он констатировал также, что в последнее время от епископа Диомида «отходят многие из тех, кто еще недавно выражал ему поддержку», и предположил, что возведенная бывшим чукотским архиереем «хула на святых сделает эту поддержку еще меньшей».

Интерфакс-Религия/Седмица.Ru

Автор

Admin

Администратор сайта

Добавить комментарий